Богиня Афина. Греческие мифы
Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окруженный сонмом богов. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и могучая дочь Зевса Афина, и много других богов...
Глубоко в пучине моря стоит чудесный дворец великого брата громовержца Зевса, колебателя земли Посейдона. Властвует над морями Посейдон, и волны моря послушны малейшему движению его руки, вооруженной грозным трезубцем...
Глубоко под землей царит неумолимый, мрачный братЗевса, Аид. Полно мрака и ужасов его царство. Никогда не проникают туда радостные лучи яркого солнца. Бездонные пропасти ведут с поверхности земли в печальное царство Аида. Мрачные реки текут в нем...
Великая богиня Гера, жена эгидодержавного Зевса, покровительствует браку и охраняет святость и нерушимость брачных союзов. Она посылает супругам многочисленное потомство и благословляет мать во время рождения ребенка...
Бог света, златокудрый Аполлон, родился на острове Делос. Мать его Латона, гонимая гневом богини Геры, нигде не могла найти себе приюта. Преследуемая посланным Герой драконом Пифоном, она скиталась по всему свету...
Вечно юная, прекрасная богиня родилась на Делосе в одно время с братом своим, златокудрым Аполлоном. Они близнецы. Самая искренняя любовь, самая тесная дружба соединяют брата и сестру. Глубоко любят они и мать свою Латону...
Самим Зевсом рождена была богиня Афина-Паллада. Зевс-громовержец знал, что у богини разума, Метис, будет двое детей: дочь Афина и сын необычайного ума и силы. Мойры, богини судьбы, открыли Зевсу тайну, что сын богини Метис свергнет его с престола...
В гроте горы Киллены в Аркадии родился сын Зевса и Майи, бог Гермес, посланник богов. С быстротой мысли переносится он с Олимпа на самый дальний край света в своих крылатых сандалиях, с жезлом-кадуцеем в руках...
Бог войны, неистовый Арес, - сын громовержца Зевса и Геры. Не любит его Зевс. Часто говорит он своему сыну, что он самый ненавистный ему среди богов Олимпа. Зевс не любит сына за его кровожадность...
Не изнеженной, ветреной богине Афродите вмешиваться в кровавые битвы. Она будит в сердцах богов и смертных любовь. Благодаря этой власти она царит над всем миром. Только воительница Афина, Гестия и Артемида не подчинены ее могуществу...
Гефест, сын Зевса и Геры, бог огня, бог-кузнец, с которым никто не может сравниться в искусстве ковать, родился на светлом Олимпе слабым и хромым ребенком. В гнев пришла великая Гера, когда показали ей некрасивого, хилого сына...
Могущественна великая богиня Деметра. Она дает плодородие земле, и без ее благотворной силы ничто не произрастает ни в тенистых лесах, ни на лугах, ни на тучных пашнях. Была у великой богини Деметры юная прекрасная дочь Персефона...
С незапамятных времен установился в мире такой порядок. Богиня ночи Никта проезжает по небосклону в колеснице, запряженной черными конями, и закрывает землю своим черным покрывалом. Вслед ей белые круторогие быки медленно влекут колесницу богини луны Селены...
И родился у умирающей Семелы сын Дионис, слабый, неспособный жить ребенок. Казалось, он тоже обречен был на гибель в огне. Но разве мог погибнуть сын великого Зевса. Из земли со всех сторон, как по мановению волшебного жезла, вырос густой зеленый плющ. Он прикрыл от огня своей зеленью несчастного ребенка и спас его от смерти...
Пан, хотя и являлся одним из древнейших богов Греции, имел в гомеровскую эпоху и позже, вплоть до II в. до н.э., мало значения. Уже то, что бог Пан изображался как получеловек - полукозел (пережиток тотемизма), указывает на древность этого бога...
Жили однажды царь и царица и было у них три дочери. Красивыми уродились старшие дочери, но с младшей, по имени Психея, никто не мог сравниться красотой. Прекраснее всех иа земле была она, со всех стран стекались а город люди, чтобы полюбоваться на нее. Каждый восхищался ее очарованием и прелестью и находил ее похожей на Венеру...
Сайт [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005-2015
Вступая по следам Гомера и других греческих поэтов в созданный их воображением Олимп, мы сталкиваемся с богами, образы которых разительно отличаются от всего того, что входит в наше понятие "бог". Богам Олимпа не чуждо ничто человеческое...
Афина-Паллада
Николай Кун
Рождение Афины
Самим Зевсом рождена была богиня Афина-Паллада. Зевс -громовержец знал, что у богини разума, Метис, будет двое детей: дочь Афина и сын необычайного ума и силы. Мойры, богини судьбы, открыли Зевсу тайну, что сын богини Метис свергнет его с престола и отнимет у него власть над миром. Испугался великий Зевс. Чтобы избежать грозной судьбы, которую сулили ему мойры, он, усыпив богиню Метис ласковыми речами проглотил ее, прежде чем у нее родилась дочь, богиня Афина. Через некоторое время почувствовал Зевс страшную головную боль. Тогда он призвал своего сына Гефеста и приказал разрубить себе голову, чтобы избавиться от невыносимой боли и шума в голове. Взмахнул Гефест топором, мощным ударом расколол череп Зевсу, не повредив его, и вышла на свет из головы громовержца могучая воительница, богиня Афина-Паллада . В полном вооружении, в блестящем шлеме, с копьем и щитом предстала она пред изумленными очами богов-олимпийцев. Грозно потрясла она своим сверкающим копьем. Воинственный клич ее раскатился далеко по небу, и до самого основания потрясся светлый Олимп . Прекрасная, величественная, стояла она перед богами. Голубые глаза Афины горели божественной мудростью, вся она сияла дивной, небесной, мошной красотой. Славили боги рожденную из головы отца-Зевса любимую дочь его, защитницу городов, богиню мудрости и знания, непобедимую воительницу Афину-Палладу.
Афина покровительствует героям Греции, дает им свои полные мудрости советы и помогает им, непоборимая, во время опасности. Она хранит города, крепости и их стены. Она дает мудрость и знание, учит людей искусствам и ремеслам. И девушки Греции чтут Афину за то, что она учит их рукоделию. Никто из смертных и богинь не может превзойти Афину в искусстве ткать. Знают все, как опасно состязаться с ней в этом, знают, как поплатилась Арахна, дочь Идмона, хотевшая быть выше Афины в этом искусстве.
Арахна
Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"
На всю Лидию славилась Арахна своим искусством. Часто собирались нимфы со склонов Тмола и с берегов златоносного Пактола любоваться ее работой. Арахна пряла из нитей, подобных туману, ткани, прозрачные, как воздух. Гордилась она, что нет ей равной на свете в искусстве ткать. Однажды воскликнула она:
Пусть приходит сама Афина-Паллада состязаться со мной! Не победить ей меня; не боюсь я этого.
И вот под видом седой, сгорбленной старухи, опершейся на посох, предстала перед Арахной богиня Афина и сказала ей:
Не одно зло несет с собой, Арахна, старость: годы несут с собой опыт. Послушайся моего совета: стремись превзойти лишь смертных своим искусством. Не вызывай богиню на состязание. Смиренно моли ее простить тебя за надменные слова, Молящих прощает богиня.
Арахна выпустила из рук тонкую пряжу; гневом сверкнули ее очи. Уверенная в своем искусстве, смело ответила она:
Ты неразумна, старуха, Старость лишила тебя разума. Читай такие наставления твоим невесткам и дочерям, меня же оставь в покое. Я сумею и сама дать себе совет. Что я сказала, то пусть и будет. Что же не идет Афина, отчего не хочет она состязаться со мной?
Я здесь, Арахна! - воскликнула богиня, приняв свой настоящий образ.
Нимфы и лидийские женщины низко склонились пред любимой дочерью Зевса и славили ее. Одна лишь Арахна молчала. Подобно тому как алым светом загорается ранним утром небосклон, когда взлетает на небо на своих сверкающих крыльях розоперстая Заря-Эос, так зарделось краской гнева лицо Афины. Стоит на своем решении Арахна, по-прежнему страстно желает она состязаться с Афиной. Она не предчувствует, что грозит ей скорая гибель.
Началось состязание. Великая богиня Афина выткала на своем покрывале посередине величественный афинский Акрополь, а на нем изобразила свой спор с за власть над Аттикой. Двенадцать светлых богов Олимпа , а среди них отец ее, Зевс-громовержец, сидят как судьи в этом споре. Поднял колебатель земли Посейдон свой трезубец, ударил им в скалу, и хлынул соленый источник из бесплодной скалы. А Афина в шлеме, с щитом и в эгиде потрясла своим копьем и глубоко вонзила его в землю. Из земли выросла священная олива. Боги присудили победу Афине, признав ее дар Аттике за более ценный . По углам изобразила богиня, как карают боги людей за непокорность, а вокруг выткала венок из листьев оливы. Арахна же изобразила на своем покрывале много сцен из жизни богов, в которых боги являются слабыми, одержимыми человеческими страстями. Кругом же выткала Арахна венок из цветов, перевитых плющом. Верхом совершенства была работа Арахны, она не уступала по красоте работе Афины, но в изображениях ее видно было неуважение к богам, даже презрение. Страшно разгневалась Афина, она разорвала работу Арахны и ударила ее челноком. Несчастная Арахна не перенесла позора; она свила веревку, сделала петлю и повесилась. Афина освободила из петли Арахну и сказала ей:
Живи, непокорная. Но ты будешь вечно висеть и вечно ткать, и будет длиться это наказанье и в твоем потомстве.
Афина окропила Арахну соком волшебной травы, и тотчас тело ее сжалось, густые волосы упали с головы, и обратилась она в паука. С той поры висит паук-Арахна в своей паутине и вечно ткет ее, как ткала при жизни.
Примечания:
Афина (у римлян Минерва) - одна из наиболее почитаемых богинь Греции : играла большую роль в греческом народном эпосе. Афина - хранительница городов. В гомеровской Трое была статуя Афины, якобы упавшая с неба, так называемый палладиум: считалось, что она охраняет Трою. С ростом греческой культуры Афина стала также и покровительницей науки.
Государство в Малой Азии, разгромленное персами в VI в. до н.э.
Сцена спора Афины с Посейдоном была изображена на фронтоне храма Парфенона в Афинах знаменитым греческим скульптором Фидием (V в до н. э.); в сильно поврежденном виде фронтон сохранился до нашего времени.
Николай Кун. Легенды и мифы Древней Греции
Добавлено ок. 2006-2007 гг.
#1352
Всех Поздравляю с наступающим С Новым 2012 Годом!
Отлично оформлен сайт. Интерсные статьи.
10 марта 2019 г.
прощёное воскресенье в православии
1762 г. - в Тулузе подвергся колесованию протестант Жан Каллас, что послужило поводом для начала кампании Вольтера за религиозную терпимость
1957 г. - родился Осама бен Ладен, саудовский шейх, лидер исламской террористической организации «Аль-Каида»
1982 г. - «Парад планет», ожидался Конец Света
Случайный Афоризм
Религия оскорбляет достоинство человека. Есть она или нет, добрые люди будут творить добро, а дурные - зло. А вот чтобы заставить доброго человека совершить зло - тут без религии не обойтись.
Стивен Вайнберг
Случайный Анекдот
Приходит поп поздно домой. Попадья: - Где был? Поп: - Да вот, настоятель приехал из Америки и делился впечатлениями. Рассказывал где был, что видел. - Ну и что он там видел? - Да многое видел, стриптиз, например. - А что такое стриптиз? - Настоятель сказал: «Безобразное зрелище!» - Ну, расскажи! - А что рассказывать, залезай на стол и раздевайся! Попадья залезает на стол и раздевается. Поп, задумчиво: - Да-а, прав был настоятель...Мир в году 920 после Сотворения
Принимала сегодня Безумного Пророка. Он хороший человек, и, по-моему, его ум куда лучше своей репутации. Он получил это прозвище очень давно и совершенно незаслуженно, так как он просто составляет прогнозы, а не пророчествует. Он на это и не претендует. Свои прогнозы он составляет на основании истории и статистики...
Первый день четвертого месяца года 747 от начала мира. Нынче исполнилось мне 60 лет, ибо родился я в году 687 от начала мира. Пришли ко мне мои родичи и упрашивали меня жениться, дабы не пресекся род наш. Я еще молод брать на себя такие заботы, хоть и ведомо мне, что отец мой Енох, и дед мой Иаред, и прадед мой Малелеил, и прапрадед Каинан, все вступали в брак в возрасте, коего достиг я в день сей...
Еще одно открытие. Как-то я заметила, что Уильям Мак-Кинли выглядит совсем больным. Это-самый первый лев, и я с самого начала очень к нему привязалась. Я осмотрела беднягу, ища причину его недомогания, и обнаружила, что у него в глотке застрял непрожеванный кочан капусты. Вытащить его мне не удалось, так что я взяла палку от метлы и протолкнула его вовнутрь...
…Любовь, покой, мир, бесконечная тихая радость – такой мы знали жизнь в райском саду. Жить было наслаждением. Пролетающее время не оставляло никаких следов – ни страданий, ни дряхлости; болезням, печалям, заботам не было места в Эдеме. Они таились за его оградой, но в него проникнуть не могли...
Мне уже почти исполнился день. Я появилась вчера. Так, во всяком случае, мне кажется. И, вероятно, это именно так, потому что, если и было позавчера, меня тогда еще не существовало, иначе я бы это помнила. Возможно, впрочем, что я просто не заметила, когда было позавчера, хотя оно и было...
Это новое существо с длинными волосами очень мне надоедает. Оно все время торчит перед глазами и ходит за мной по пятам. Мне это совсем не нравится: я не привык к обществу. Шло бы себе к другим животным…
Дагестанцы - термин для обозначения народностей, исконно проживающих в Дагестане. В Дагестане насчитывается около 30 народов и этнографических групп. Кроме русских, азербайджанцев и чеченцев, составляющих немалую долю населения республики, это аварцы, даргинцы, кумьти, лезгины, лакцы, табасараны, ногайцы, рутульцы, агулы, таты и др.
Черкесы (самоназв. - адыге) - народ в Карачаево–Черкесии. В Турции и др. странах Передней Азии черкесами называют также всех выходцев с Сев. Кавказа. Верующие - мусульмане–сунниты. Язык кабардино–черкесский, относится к кавказским (иберийско–кавказским) языкам (абхазско–адыгейская группа). Письменность на основе русского алфавита.
[ глубже в историю ] [ последние добавления ]Афина Паллада (миф древней Греции)
Не только своей мудростью отличается Афина Паллада от всех других бессмертных богов, которые живут на Олимпе. Не только тем, что с самого своего рождения больше всего на свете любит она воинские утехи. Но и тем, что, в отличие от других бессмертных, у нее не было матери. Мать у нее, конечно, была, но в то же время как бы и не было. Афину Палладу родил отец, сам громовержец Зевс. А произошло это вот как.
Уже давно царствует над миром великий Зевс, и нет никого, кто бы мог поспорить с ним в могуществе. Но все это время неспокойно было на сердце у великого громовержца. Богиня Гея предсказала ему, что ждет его участь отца, великого Крона.
– Как и отец, он тоже потеряет власть над миром, – так сказала мудрая богиня, и нельзя было не верить ей.
Постоянно твердит об этом и могучий титан Прометей.
– Вы думаете, новые цари, что вечно вам блаженствовать в мире. Но разве я не видел, как с Олимпа упали два тирана? И увижу, как скоро третий упадет!
Напрасно добивался Зевс, чтобы Прометей открыл ему роковую тайну, кто из его сыновей свергнет его с престола и когда он родится. Но Прометей упорствовал:
– Пусть он сколько угодно мечет молнии, гремит ужасными громами. Пусть все небо смешает в белокрылую метель и все до основания уничтожит, меня не сломит он, и не скажу я, от чьей руки он потеряет власть!
Что же оставалось делать Зевсу? Решил он защищаться, как умеет. Богини судьбы Мойры, которые никогда не ошибаются, сказали Зевсу, что у богини разума Метис будет от него двое детей: сначала родится дочь Афина, а потом и сын, необычайного ума и силы. И вот он-то, когда вырастет, отнимет у Зевса власть над миром. Обеспокоился Зевс: ведь богиня Метис уже должна вот-вот родить. Усыпил он ее ласковыми словами и проглотил вместе с нерожденным ребенком.
И все пошло по-прежнему. Пировал он и развлекался в своем золотом дворце на Олимпе, как вдруг через некоторое время почувствовал странную головную боль, да такую, что разрывала его буквально на части. Зовет он своего сына, славного кузнеца Гефеста, и приказывает ему:
– Ударь мне твоим остро наточенным топором по голове и разруби ее пополам.
Услышав такую удивительную просьбу, Гефест спрашивает своего отца:
– Ты, кажется, хочешь убедиться, в своем ли я уме? Прикажи мне сделать что-нибудь другое, что тебе нужно.
– Мне нужно именно то, о чем я прошу тебя, – отвечает ему рассерженный Зевс, – если ты сейчас же этого не выполнишь, то тебе придется испытать немало огорчений.
Выполнил Гефест странное требование своего царственного отца, взмахнул он топором и опустил его на голову Зевса.
– Что это такое, – воскликнул пораженный Гефест мгновение спустя. – Дева в полном вооружении! Тяжелая штука сидела у тебя в голове, Зевс, не удивительно, что ты был в дурном расположении духа. Носить под черепом такую большую дочь, да еще в полном вооружении – это не шутка. Что же, у тебя военный лагерь вместо головы? О, да ты посмотри, она в одно мгновение уже и взрослой стала, да какая красавица! Зевс, в награду за то, что я помог тебе родить такую дочь, позволь мне на ней жениться!
– Это невозможно, мой славный Гефест, – отвечал ему отец, – она никогда не выйдет замуж и пожелает остаться вечной девой.
– Жалко, – сказал Гефест, – но если ты не возражаешь, я все-таки попробую с ней справиться.
Пока они обсуждали дальнейшую судьбу новорожденной богини, она уже выскочила из головы Зевса и от радости, что родилась и видит свет, начала скакать и отплясывать военный танец, потрясая щитом и взмахивая копьем. Взглянув на свою воинственную дочь, Зевс ответил кузнецу:
– Я-то не против, но, думаю, тебе будет нелегко.
Вот так и родилась Афина Паллада. Но не только воинской отвагой славилась она, защищая всех несправедливо обиженных. Она покровительствовала греческим героям, хранила крепости и города, а по уму и мудрости вскоре сравнялась она с самим Зевсом. Ее так и называли – богиней мудрости и справедливой войны. И еще у нее было одно любимое дело, в котором не было ей равных. Она очень любила ткать полотно, и никто не мог превзойти ее в этом искусстве. Да и состязаться с ней было опасно. Все знают, как поплатилась Арахна, дочь Идмона, которая захотела стать выше Афины в этом деле.
Ударить топором по его голове. Гефест повиновался. Он рассек голову громовержца,
и оттуда вышла Афина в полной одежде воина с копьем в руке- и железным
шлемом на голове. Прекрасная и величественная, она стояла перед изумленным
Зевсом, глаза ее светились мудростью.
Стала Афина защитницей городов,
стен и крепостей, один город был назван в ее честь - Афины. Она дала людям
знания и ремесла, многие искусства (изобрела флейту и научила людей играть
на ней) научила их делать колесницы и кроить корабли, обучала девушек рукоделию
и ткачеству. Она покровительствовала только справедливым войнам, даровала
людям законы, учредила государство, ареопаг. Ее прозвище Паллада происходит
от побежденного ею гиганта Палланта
.
В Троянской войне
она сражается на стороне греков; покровительствует
знаменитым героям Греции:
аргонавтам ,
Гераклу
,
Одиссею
,
Ахиллу
,
Персею
.
Когда Персей победил горгону Медузу,
ее голову он подарил Афине, и та украсила ею свой щит - эгиду .
В главном святилище Афин, Парфеноне, находилась огромная статуя покровительницы
города, покрытая слоновой костью и золотом, в этом же храме жила огромная
священная змея, принадлежавшая Афине. Другая статуя находилась перед входом
в Парфенон. Когда мореходы приближались к Афинам, блеск копья этой статуи
был виден издалека. Афина имела священное дерево - оливу ,
когда устраивались в ее честь праздники (панрфинеи), победителям состязаний
подавали амфоры с оливковым маслом. Обычай награждать победителей кубками
существует и по сей день. Кроме священного дерева и священной змеи
Афина имела еще священное животное - сову. Сова является символом мудрости,
как и сама богиня Афина. Гомер посвятил Афине такой гимн:
Славить Палладу-Афину, оплот городов,
начинаю,
Страшную. Любит она, как и Арес ,
военное дело,
Яростный воинов крик, городов разрушенье
и войны.
Ею хранится народ, на сраженье ль идёт,
из сраженья ль.
Славься, богиня! Пошли благо действие нам
и удачу!
в греческой мифологии Афина богиня мудрости и справедливой войны. Догреческое
происхождение образа Афины не позволяет раскрыть этимологию имени богини,
исходя из данных только греческого языка. Миф о рождении Афины от Зевса
и Метиды («мудрости», греч. metis, «мысль», «размышление») позднего происхождения
- периода оформления классической олимпийской мифологии. Зевс, зная от
Геи и Урана о том, что
его сын от Метиды лишит его власти, проглотил свою беременную супругу
и затем при помощи Гефеста (или Прометея), расколовшего
ему голову топором, сам произвёл на свет Афину, которая появилась из его
головы в полном боевом вооружении и с воинственным кличем. Поскольку это
событие произошло будто бы у озера (или реки) Тритон в Ливии, Афина получила
прозвище Тритониды или Тритогенеи. Рождение Афины изображено в этом мифе
с позиций героической мифологии периода патриархата, в которой особенно
выделялось мужское организующее начало. Афина является как бы непосредственным
продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Она - мысль Зевса,
осуществлённая в действии. Постепенно материнство Метиды принимает всё
более отвлечённый и даже символический характер, так что Афина считается
порождением одного Зевса и принимает на себя функции божества мудрости,
так же как Зевс воспринял их от Метиды.
Афина - одна из главнейших фигур не только олимпийской мифологии, по
своей значимости она равна Зевсу и иногда даже превосходит его, коренясь
в древнейшем периоде развития греческой мифологии - матриархате. Силой
и мудростью она равна Зевсу. Ей воздаются почести вслед за Зевсом и место
её - ближайшее к Зевсу Наряду с новыми функциями богини военной мощи,
Афина сохранила свою матриархальную независимость, проявлявшуюся в понимании
её как девы и защитницы целомудрия. На древнее зооморфическое прошлое богини
указывают её атрибуты - змея
и
сова .
Гомер называет Афину
«совоокой» - «пестровидной змеей». Афина -покровительница змей;
в храме в Афинах, по сообщению Геродота, обитала огромная змея -
страж акрополя, посвящённая богине. Истоки мудрости А. в её хтоническом
прошлом восходят к образу богини со змеями крито-микенского периода. Сова
и змея охраняли дворец Минотавра на Крите, и изображение богини со щитом
микенского времени - прообраз олимпийской А. Среди непременных атрибутов
Афины- эгида - щит из козьей шкуры с головой змеевласой Медузы, который
обладает огромной магической силой, устрашает богов и людей (Hom. Il. II
446- 449).
Многочисленны сведения о космических чертах образа А. Её рождение сопровождается
золотым дождём (Pind. 01. VII 62-70), она хранит молнии Зевса (Aeschyl.
Eum. 827). Её изображение, т. н. палладий, упало с неба (отсюда А. Паллада).
По Геродоту (IV 180), А.- дочь Посейдона и нимфы Тритониды. Отождествлялась
Афина с дочерьми Кекропа - Пандросой («всевлажной») и Аглаврой («cветовоздушной»),
или Агравлой («полебороздной»). Священным деревом А. была маслина. Маслины
А. считались «деревьями судьбы» (Plin. Nat. hist. XVI 199), и сама А. мыслилась
как судьба и Великая богиня-мать, которая известна в архаической мифологии
как родительница и губительница всего живого (ср. рассуждение Апулея о
Минерве кекропической и её ипостасях, Met. XI 5).
Мощная,
страшная, совоокая богиня архаики, обладательница эгиды, А. в период героической
мифологии направляет свою силу на борьбу с титанами (Hyg. Fab. 150) и гигантами.
Вместе с Гераклом А. убивает одного из гигантов, на другого она наваливает
остров Сицилия, с третьего сдирает кожу и покрывает ею своё тело во время
сражения (Apollod. I 6, 1-2). Она - убийца горгоны Медузы и носит имя «горгоноубийцы»
(Eur. Ion. 989-991, 1476). А. требует к себе священной почтительности,
ни один смертный не может её увидеть. Известен миф о том, как она лишила
зрения юного Тиресия (сына своей любимицы Харикло), когда тот случайно
увидел её омовение. Лишив юношу зрения, Афина вместе с тем наделила его
пророческим даром (Apollod. Ill 6, 7; Callim. Hymn. V 75-84). Велик был
ее гнев на Арахну, посмевшую поставить под сомнение благочестие богов.
Классическая А. наделена идейно-организующими функциями: она покровительствует
героям, защищает общественный порядок и т. п. Она ставит на царство Кадма,
помогает Данаю и его дочерям, а также потомку Даная Персею, убившему Медузу
(Apollod. II 4, 2; Ovid. Met. IV 82 след.). Зевс послал А. на помощь Гераклу,
и тот вывел из Эреба пса бога Аида (Hom. II. VIII 362-369). Богиня покровительствует
Тидею и его сыну Диомеду, которых она хотела сделать бессмертными, но отказалась
от этого замысла, увидев дикую жестокость Тидея (Apollod. Ill 6, 8). Любимцем
А. был Одиссей, умный и смелый герой. В поэмах Гомера (особенно «Одиссее»)
ни одно мало-мальски важное событие не обходится без вмешательства А. Она
- главная защитница греков-ахейцев и постоянный враг троянцев, хотя культ
её существовал и в Трое (Hom. II. VI 311). А.- защитница греческих городов
(Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.), носящая имя «градозащитницы» (Hom.
II. VI 305).
Огромная статуя Афины Промахос
(«передовой боец») с копьём, сияющим на солнце, украшала акрополь в Афинах,
где богине были посвящены храмы Эрехтейон и Парфенон. Главные эпитеты А.,
наделённой гражданскими функциями,- Полиада («городская») и Полиухос («градодержица»).
Памятником прославления мудрой правительницы Афинского государства, учредительницы
ареопага, является трагедия Эсхила «Евмениды».
А. всегда рассматривается в контексте художественного ремесла, искусства,
мастерства. Она помогает гончарам (Hom. Epigr. 14), ткачихам (Hom. Od.
VII 109-110), рукодельницам (Paus. X 30, 1), строителю корабля аргонавтов
(Apoll. Rhod. I 551), вообще рабочему люду (Hes. Opp. 429-431) и называется
Эрганой («работницей») (Soph. frg. 760), покровительницей ремесленников
(Plat. Legg. XI 920d). А. помогла Прометею украсть огонь из кузни Гефеста
(Myth. Vat. I 1; II 63-64). Её собственные изделия - подлинные произведения
искусства, как, например, плащ, вытканный для героя Ясона (Apoll. Rhod.
I 721-768). А. приписывается изобретение флейты и обучение игре на ней
Аполлона (Plut. De mus. 14). Одного её прикосновения достаточно, чтобы
сделать человека прекрасным (Одиссея она возвысила станом, наделила кудрявыми
волосами, облекла силой и привлекательностью; Hom. Od. VI 229-237; XXIII
156-159). Она наделила Пенелопу накануне встречи супругов удивительной
красотой (XVIII 187-197).
Афина - богиня мудрости,
Демокрит считал её «разумностью» (phron?sis, В 2 Diels). Мудрость А. иная,
чем мудрость Гефеста и Прометея, для неё характерна мудрость в государственных
делах (Plat. Prot. 321d). Для поздней античности А. явилась принципом неделимости
космического Ума (Plot. VI 5, 7) и символом всеобъемлющей мировой мудрости
(Procl. Hymn. VII), тем самым её качества резко противопоставляются буйству
и экстазу Диониса. Как законодательница и покровительница афинской государственности
почиталась Афина- Фратрия («братская»), Булайя («советная»), Сотейра («спасительница»),
Пронойя («провидящая»).
Хотя культ Афины был распространён
по всей материковой и островной Греции (Аркадия, Арголида, Коринф, Сикион,
Фессалия, Беотия, Крит, Родос), особенно почиталась А. в Аттике, в Афинах
(название города Афины греки связывали с именем богини - покровительницы
города). Ей были посвящены земледельческие праздники: прохаристерии (в
связи с прорастанием хлеба), плинтерии (начало жатвы), аррефории (дарование
росы для посевов), каллинтерии (созревание плодов), скирофории (отвращение
засухи). Во время этих празднеств происходило омовение статуи Афины, юноши
приносили клятву гражданского служения богине. Всеобщий характер носил
праздник великих панафиней - апофеоз А.-государственной мудрости. Основателем
панафиней считался Эрихтоний, преобразователем - Тесей. Ежегодные панафинеи
устраивал Солон, великие установил Писистрат. Перикл ввёл состязания в
пении, игре на кифаре и флейте. На панафинеях приносились жертвы А. и происходила
передача пеплоса богини, на котором изображались её подвиги в гигантомахии.
В Риме А. отождествлялась с Минервой .
Римским празднествам Минервы посвящены два больших отрывка из «Фаст» Овидия
(III 809-850; VI 647-710). На протяжении всей античности А. остаётся свидетельством
организующей и направляющей силы разума, который упорядочивает космическую
и общественную жизнь, прославляя строгие устои государства, основанного
на демократическом законодательстве.
Афина Паллада, Великая Богиня-Мать
Афина Паллада – представительница высшей мировой всепобеждающей силы, одна из самых почитаемых богинь Древней Греции, входящая в число двенадцати великих олимпийских богов. Она почиталась как богиня знаний, искусств и ремёсел; дева-воительница, покровительница городов и государств, наук и мастерства, ума, сноровки, изобретательности.
Образ Афины Паллады вызывает неподдельный интерес многих исследователей, рассуждающих о сакральном значении мифов о её деяниях, имени и атрибутах.
Афина выделяется на фоне остального греческого пантеона. В отличие от других женских божеств она одета в доспехи, держит в руках копьё, и её сопровождают священные животные.
Обязательными атрибутами её изображения являются:
- шлем (как правило, коринфский – с высоким гребнем),
- эгида (щит), обтянутая козьей шкурой и украшенная головой Медузы Горгоны,
- богиня Ника в качестве сопровождения,
- олива – священное дерево древних греков,
- сова,
- змея.
Что же означают данные атрибуты?
Шлем и щит – это традиционные военные символы, ведь Афина – дева-воительница, что многие толковали как символ равенства между мужчинами и женщинами, а также символ мастерства в военном искусстве, поскольку Афина – богиня справедливой войны.
Ника – в древнегреческой мифологии крылатая богиня победы, она часто сопровождает Афину Палладу, так как является символом успешного результата, счастливого исхода чего-либо.
Олива – священное дерево, являющееся символом мудрости. Одно из толкований символики данного дерева дает неоплатоник Порфирий: «…маслина как символ Божественной Мудрости. Это – дерево Афины, Афина же есть мудрость… Будучи вечноцветущей, маслина обладает некоторыми свойствами, наиболее удобными для обозначения путей души в космосе… Летом белой стороной листья обращаются вверх, зимой же более светлые части поворачиваются в обратную сторону. Когда в молитвах и мольбах протягиваются цветущие масличные ветви, надеются, что мрак опасностей будет превращён в свет… Так и космос управляется вечной и вечноцветущей мудростью интеллектуальной природы, от которой даётся победная награда атлетам жизни и исцеление от многих тягостей» .
Сова – в древнегреческой мифологии это символ мудрости и познания в силу того, что природное поведение птицы напоминало эллинам образ жизни стремящихся к уединению философов, а способность совы видеть в темноте сделала её символом проницательности.
Змея – также традиционный символ мудрости.
Афина Паллада является героям в древнегреческих мифах и помогает им совершать подвиги. Она помогает Персею победить Медузу Горгону, а Кадму победить дракона и стать царем Фив. Именно дева-воительница стала покровительницей Геракла и не единожды помогала ему в его подвигах. Также Афина покровительствует героям Илиады и Одиссеи. И таких примеров в греческой мифологии множество. Богиня Афина всегда сопутствует героям.
Кто же такие герои? «Герой» дословно с древнегреческого означает «доблестный муж, предводитель». И мне кажется, что определяющим здесь является слово «предводитель», т.е. тот, кто ведёт других людей, и, согласитесь, что как бы ни был удачлив и смел правитель, но если он лишён мудрости, то очень многие его начинания будут обречены на провал. Мудрый же человек руководствуется мыслью, но не хаотичной, как это часто бывает в нашей повседневной жизни, а той, в основе которой лежит любовь, иначе говоря, обожествлённой. «Человек должен уметь управлять своими мыслями» .
Обратимся к легенде о рождении богини-воительницы.
Её появление на свет необычно. Наиболее распространённая версия рассказана в «Теогонии» Гесиода, где повествуется о том, что отцом Афины был Зевс – главный из богов-олимпийцев, владеющий всем миром, а матерью – Метидаили иначе Метис, в древнегреческой мифологии она олицетворяла мудрость и была первой супругой Зевса.
Уран (бог Неба) и Гея (богиня Земли) предсказали Зевсу, что его жена родит ему сына, который превзойдёт его. Чтобы не допустить этого, когда Метида забеременела, Зевс усыпил её ласковыми речами и проглотил, после чего из его головы на третий день родилась соединившая мудрость отца и матери Афина. Её рождению помогали бог Огня Гефест и один из титанов, защитник людей Прометей. Гефест ударил молотом по разболевшейся голове Зевса, а принял Афину Прометей (его имя буквально означает «мыслящий прежде», «предвидящий»).
Что же представляет собой легенда в иносказательном плане?
Вот что пишет Геродот в своём историческом трактате: «Что до обычаев персов, то… Зевсу они обычно приносят жертвы на вершинах гор и весь небесный свод называют Зевсом . То есть Геродот ассоциировал персидского бога Ахура Мазду с древнегреческим отцом богов Зевсом.
В книге Марка и Элизабет Профет «Владыки и их Обители» написано: «Вознесённые Владыки учат, что верховный Бог зороастризма Ахура Мазда – это Санат Кумара. Имя «Ахура Мазда» означает «Мудрый Господь» или «Господь, который наделяет знанием».
Иными словами, Зевс (Ахура Мазда – Санат Кумара) – это бог Разума, который, соединившись с мудростью (Метидой), создал дочь Афину Палладу.
Сейчас нам кажется странным такое необычное рождение богини. Однако в «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватской, в частности, в приводимых фрагментах из книги Дзиан, написано: «…Волею-Рожденные Владыки, устремленные Духом Жизне-Дателем…»
Вот толкование, которое приведено в книге Т.Н. Микушиной по этому поводу:
В различных древних учениях… упоминается о Высших Духах… которые являются «перворожденными» Брамою, рожденными Разумом…»
Иначе говоря, мысль была первоосновой всего сущего, и Высшие Владыки, или Боги, изначально рождались именно с помощью её животворящей мощи.
Отсюда можно смело сделать вывод, что Афина Паллада – это воплощение божественной мысли, божественное волеизъявление, или пространственная мысль. А нам известно, что мысль – это энергия, и в Агни-Йоге написано, что «из всех созидательных энергий самой высокой остаётся мысль», отсюда и такое почитание древних греков к богине, которая стоит рядом с Зевсом. «Даже земная мысль может двигать плотными предметами – можно себе представить всю творящую мощь мысли Высшего Мира!»
Отсюда же и разнообразие деятельности Афины Паллады. Она не только богиня-воительница, но и покровительница ремёсел, искусства, городов, целительница, предсказательница, ткачиха, т.е. она везде и во всём, что требует присутствия мысли.
И если мы будем помнить, что легенды не зря даны людям, то можно представить себе, какой космической мощью была наделена богиня Афина, в ней сочетается мудрость Метиды, сила огня Гефеста и мощь предвидения Прометея. «Космическое Дыхание есть огонь Пространства. Все космические проявления насыщаются огнём, и мысль… есть огонь» .
Афине Палладе давалось множество имён и эпитетов, которые раскрывали функции богини, помогая понять людям её значение: Арея – искупительница, Булайя – советная, Аглавра – световоздушная, Полиухос – градозащитница, Эргана – труженица – всё это имена богини, так или иначе олицетворяющие Божественную Мудрость. Ей давались различные эпитеты, помогающие понять и объяснить её функции.
У Гомера, например, используется эпитет «главкопис» (греч:), т.е. совоокая или светлоокая. И действительно, в описаниях часто подчеркиваются большие сияющие глаза богини. Даже в этой мелочи проскальзывает великая мудрость, символически зашифрованная в древних легендах: «Огонь… замечается лишь в глазах. Слово не выражает его, и начертание не изображает его, ибо пламя его в той мысли, которая не выражается через телесную оболочку. Только зеркало глаз пропускает искры высшей мысли. Те глаза различат искры космических лучей, которые грубое зрение назовёт просто светом солнца» .
Неудивительно, что для древних греков значимость Афины была приравнена к Зевсу, а иногда даже превосходила его.
Не обойдём вниманием и самое известное второе имя богини – Паллада. По одной из легенд, Афина получила второе имя, когда одержала победу над козлоподобным летающим гигантом Паллантом, который хотел совершить насилие над Афиной, когда титаны восстали против богов, но богиня сокрушила гиганта, содрала с него кожу и сделала из неё свой щит.
Если расшифровать данное иносказание, то мы получим следующее толкование.
В человеке соединяются мир духовный и мир физический. Когда человек проявляет через себя божественный мир, то становится богоподобным, когда же он отказывается от Бога, то, всё больше и больше погружаясь в материю, он становится подобен зверю. Именно поэтому в древних легендах (и не только в греческих) полулюди-полузвери чаще всего изображаются существами дикими, злобными, не умеющими себя контролировать и приносящими разрушения, например, вспомним всем известные легенды о кентаврах или оборотнях. Именно поэтому победа над звериной, т.е. плотской, частью себя самих возвышает этих существ (например, мудрый кентавр Хирон – учитель героев). Поэтому аллегорически победа Афины над титаном с животными чертами – это победа над низшей материей и использование её в божественных целях.
В результате, как утверждает русский философ и филолог А.Ф. Лосев, Афина и все её свершения являются перед нами как бы непосредственным продолжением Зевса. Она исполнительница его замыслов и воли, его мысль, осуществленная в действии. Она как судьба и Великая Богиня-Мать, которая известна в архаической мифологии как родительница и губительница всего живого.
О сакральном значении Афины Паллады писала профессор З.С. Шеломенцева в эссе «Афина-София-Менфра»: «Богиня на Земле, несущая Божественность в наш мир как Божественную Благодать. Ей было дозволено Всевышним нести не только мудрость Отца, но и Его план для нашего земного мира. Она выступает как идеолог Божественной Мудрости, как теоретик, руководитель и организатор. Она – Богиня мудрости, ремёсел и справедливой войны и, когда есть необходимость, вступает в бой, выражая своими доспехами постоянную готовность защищать Истину» .
Сегодня мало тех, кто чтит Афину Палладу как богиню Истины и божественной Мудрости, которая до сих пор стоит на страже этого мира. Поэтому мне бы хотелось завершить данную статью стихотворением, посвящённым ей.
Посвящение
«…весь мир представляет собой подарок Бога для вас…
чтобы познавать себя и окружающий мир».
Афина Паллада. «Слово Мудрости»
В дожде золотом рожденная,
В тронном зале царящая мать,
Ясноокая, мудрая, строгая,
Божественной Истины Страж!
Ты в искусстве дарила гармонию,
Красоту и покой ремесла,
Справедливость и мужество воинам,
Когда приходила беда.
Прими благодарность великую
За то, что, забытая, в мир
Продолжала отстаивать Истину,
Ясно мыслить и мудро любить.
Журкова Е.Г.
 |
 |
Источники:
1. Агни Йога / Под ред. Каган Г.И., Кальжанова Г.И., Родичев Ю.Е. – Самара: Рериховский центр духовной культуры, 1992. – В 3-х томах.
2. Геродот. История в девяти книгах / Перевод Г.А. Стратановского, под ред. С.Л. Утченко. – Ленинград: Наука, 1972.
3. Карчевская Лека. Посвящение (Электрон. данн.) / Стихи.ру [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.stihi.ru/2015/07/15/5117 , свободный. – Заглавие с экрана.
4. Лосев А.Ф. Мифы народов мира: Энциклопедия в 2-х тт. – М.: Советская Энциклопедия, 1980. – Т. 1.
5. . – Омск: Издательский Дом «СириуС», 2008. – 166 с.
6. Порфирий. О пещере нимф (Электрон. данн.) / Платонополис [Электронный ресурс]. – Режим доступа: , свободный. – Заглавие с экрана.
7. Шеломенцева З.С. Афина-София-Менфра. Философско-культурологическое эссе (Электрон. данн.) / Beesona.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.beesona.ru/id531/literature/ , свободный.
2. Шри Свами Шивананда. Господь Шива и Его почитание. / Библиотека ведической литературы. – Пенза: Золотое Сечение, 1999 г. – 384 с.
Aфина Паллада (Παλλάς Άθηνά) – древнегреческая богиня войны и победы, а также мудрости, знаний, искусств и ремесел, принадлежала к числу верховных божеств и почиталась на всем протяжении древнеэллинского миpa. Афина символизирует собой ясность эфира, небесную силу, управляющую молнией, облаками и светилами, оплодотворяющую поля, порождающую все живое и воспитывающую человечество. Впоследствии Афина стала богиней духовной деятельности, художественного мышления и науки.
В древнегреческой мифологии пятым ребенком Зевса, по преданию стала дочь Афина, которая появилась на свет весьма необычным способом. Зевс в тайне от Геры женился на дочери Океана нереиде Фетиде, но боясь, что у него родится сын, который будет превосходить могуществом отца, Зевс проглотил беременную жену. Созревший плод оказался через некоторое время в его голове, откуда с помощью Гефеста (по другим сказаниям при помощи Прометея и Гермеса), который разрубил топором голову Зевса, появилась на свет в полном вооружении воинственная богиня при ужасном смятении всей природы. По другой версии предания, Зевс и Гера решили испробовать, можно ли произвести потомство без супружеских объятий: Гера родила Гефеста, Зевс – Афину Палладу. В детстве Афина всех поражала сообразительностью, рвением к учебе и получению знаний, поэтому не случайно, когда Афина выросла, отец сделал ее богиней мудрости, покровительницей наук, ремесел и изобретений.
Как богиня мужества и воинственности, Афина известна еще в гомеровских преданиях эпоса Илиада. Персей, Беллерофонт, Тидей, Язон, Геракл, Ахилл, Диомед, Одиссей – ее любимые герои. В противоположность Аресу, божеству безумной отваги, Афина олицетворяет собой сознательное мужество и храбрость; она подает помощь своим любимцам в минуты крайней опасности и ведет их к победе; поэтому богиня Ника ее постоянная спутница. Как богиня – женщина с чертами мужественности и храбрости Афина противопоставляется Афродите, чисто женственной богине.
Афина научила Эрихтония укрощать и запрягать коней; поддерживала дружеские отношения с мудрым центавром Хироном, которого сама Афина одарила блестящим умом и многими знаниями; научила Беллерофонта укротить крылатого Пегаса. Она имела близкие отношения к конным ристаниям и морскому делу; так, с ее помощью Данай построил пятидесятивесельное судно для переправы в Грецию, а аргонавты – корабль Арго; деревянный конь, послуживший к разрушению Трои, был построен ей в дар. Позднее в сказания об Афине вошли мифы этического характера и к упомянутым чертам ее божественного характера присоединились новые черты. Афина стала богиней мира и благосостояния, освящала браки, помогала при родах, посылала, здоровье людям, отводила болезни и несчастия, покровительствовала размножению семей и родов и содействовала процветанию городов.
Звездный атлас «Уранография» Яна Гевелия, 1690 год
Однажды Афина вступила в состязание со своим дядей Посейдоном, богом морей, за право дать свое имя столице Эллады – красивому белокаменному городу с гигантскими дворцами, храмами, построенными в честь богов, и спортивными стадионами. Судили конкурс сами жители города. Посейдон обещал им дать много воды, а Афина подарила городу саженец оливкового дерева и сказала, что с ним они всегда будут иметь еду и деньги. Горожане поверили богине Афине.
С тех пор главный город Греции называют Афины (греч. Αθήναι, лат. Athenae). В честь великой покровительницы на самом высоком холме в городе был построен знаменитый, непревзойденный по красоте комплекс Акрополь. Так называли в старину древний город-крепость, который всегда строился на самом высоком месте города. Центральный дворец его был посвящен Афине и назывался Парфенон (в переводе с греческого – дева). На территории Акрополя всегда растет оливковое деревце, а выражение «Явиться с оливковой ветвью в руках» говорит о намерении пришедшего мирно решить дело. Афины – город, служивший в древности, как в культурно-историческом, так и в политическом отношениях, главным средоточием эллинской жизни и прозванный древними поэтами "оком Эллады". Город расположен на целом ряде скалистых холмов, в самой обширной равнине Аттики, между pеками Илиссом и Кефиссом, на расстоянии приблизительно пяти километров по прямой линии от моря и в семи от его позднейшей гавани, Пирея.
Начальная история города Афины, как и древнейшая история всей области, теряется во мраке неизвестности. Предание приписывает основание его царю Кекропсу. Первоначально город занимал лишь верхнюю площадь крутого, доступного только с западной стороны холма, служившего в течение всей древности в качестве крепости (Акрополя), политическим и религиозным центром, ядром всего города.
По преданию, пеласги сравняли вершину холма, окружили ее стенами и построили на западной стороне для защиты входа сильное наружное укрепление с девятью воротами, расположенными одни за другими (отсюда и название Эннеапилон, то есть, девять врат, или Пеласгикон, так называемая крепость пеласгов). Внутри замка жили древние цари этой части Аттики со своей дружиной; здесь возвышался также древнейший храм того божества, под особенным покровительством которого находился город, именно Афины-Градозащитницы (Афины Паллады), наряду с которой почитался также потрясающий землю бог моря, Поссейдон и Эрехтей (вследствие чего и сам храм назывался обыкновенно Эрехтейоном).