Расцвет Римской империи во II веке нашей эры. Смотреть что такое "II век" в других словарях
У Аристида , христианского апологета 2 века, есть обращение к императору в защиту христианской веры, и в ней есть отрывок, где он просто и конкретно описывает для царя, что представляют из себя Христиане. Это особено важно для нас в том смысле, что мы можем увидеть, что же в христианах максимально приближенных к веку Апостолов (1 век) было самый главный и показательным. Чем они отличались и что их выделяло из ряда религиозных возрений того времени?
Прочитайте ниже, и давайте вместе зададим вопрос: что главного в той или иной конфессии христиан сегодя? Что считается важным в вашей церкви? Что считаю я сам важным в моей вере? И сравните это с тем, что считали важным христиане 2 века.
1. Христиане же, царь, так как они всюду ходили и искали, обрели истину и, насколько можно судить из их писаний, подошли к ней и к правильному познанию гораздо ближе всех остальных народов.
2. Ибо они познали Бога Творца и устроителя всяческих и кроме Его не почитают никакого иного Бога.
3. От Него они получили заповеди, которые имеют начертанными в сердцах и их они сохраняют, ожидая воскресения мертвых и жизни будущего века.
4. Ради этого они не прелюбодействуют, не распутствуют, не лжесвидетельствуют, не ищут чужого, почитают отца и мать, справедливо судят.
5. Чего не хотят себе, не делают того другому, обижающих их увещевают и делают их полезными себе самим, стараются благодетельствовать даже врагам.
6. И жены их, царь, чисты, как девы, и дочери их благовоспитанны, и мужья их воздерживаются от всякого беззаконного сожития и всякой нечистоты в надежде на будущее воздаяние в том свете. Рабов же и рабынь, и детей, если их имеют, они, из любви к ним, убеждают сделаться христианами и когда они становятся ими, они без различия называют их братьями.
7. Они кротки и услужливы, ненавидят ложь и любят друг друга; вдовиц призирают, сирот не покидают. Имея, охотно жертвуют неимущему. Когда увидят иноземца, выходят из жилища и приветствуют его, как истинного брата, ибо и самих себя они называют братьями, не по плоти, но по духу.
8. И когда кто-либо из бедных помирает, и его увидит кто-нибудь из христиан, то он, по силе возможности, берет на себя заботу об его погребении. И если они услышат, что кто-либо из них пленен, или терпит несправедливость за имя Христа, они все заботятся о нем и, если возможно, освобождают его.
9. И если кто-либо из них беден или нуждается, они же не имеют лишних жизненных припасов, то постятся в течении двух или трех дней, чтобы восполнить его нужду
(удовлетворить ее). И заповеди Христа твердо сохраняют, живя благочестиво и правосудно, сообразно с тем, как повелел им Господь Бог,
Во 2 веке до н.э. великий астроном древности Гиппарх установил, что год длится не 365.25 дня, а меньше (оказалось на величину 0.0078) /ВК1/
Ко 2 веку до н.э. относятся начальные сведения о тригонометрии /БЭСМ/
В начале 2 века до н.э. римский сенат принял жестокие меры против вакханалий, которые распространились в Этрурии в связи с культом Фуфлунса – в этрусской мифологии божество растительности и плодородия (отождествлялся с греческим Дионисом и римским Либером) /Ми578/
Во 2 веке до н.э. (по источнику «Хуайнань-цзы») Хуан-ди, в древнекитайской мифологии культурный герой («жёлтый государь», «жёлтый император», Хуан – «блестящий государь», «правитель августейшего неба») – первый установил различия в одежде для мужчин и женщин /Ми597/
Во 2 веке до н.э., когда Селевкиды (греческие правители) унаследовали персидские владения после Александра Великого, попытались искоренить иудаизм и евреи восстали, для поддержки восстания была написана Книга Даниила с пророчествами и описаниями апокалиптичеких видений, в ней отражена вера в воскресение мёртвых, востание было успешным, но не привело к Золотому веку /ААз/
Во 2 веке до н.э. Персей исследовал кривую 4 порядка – линию пересечения поверхности тора плоскостью, параллельной его оси: (х2+у2+р2+d2– r 2)2 =
=4d2(х2+р2), где r – радиус окружности, описывающий тор, d – расстояние от начала координат до центра указанной окружности, р – расстояние от секущей плоскости до оси тора. К кривой Персея относятся овал Кассини и лемниската Бернулли /БЭСМ/
Ко 2 веку до н.э. относится ветхозаветная «Книга Даниила», /Ми513/
Во 2 веке до н.э. жил Гипсикл Александрийский, которому принадлежит XIV книга «Начал» Евклида – о правильных многоугольниках /БЭСМ/
В конце 2 века до н.э. … начале 1 века до н.э. племя древних германцев маркоманы переселились с территории современных Саксонии и Тюрингии в район Среднего и Верхнего Майна /ЖН 2004/
Ко 2 в. до н.э. относится классический трактат «Арифметика в девяти главах» китайского государственного деятеля и ученого Чжан цан, который изложил математические знания Китая его времени /С/
Во 2…1 в.в. до н.э. в Китае опубликована «Математика в девяти книгах», составленная по более ранним источникам, в ней описываются, в частности, способы извлечения квадратных и кубических корней из целых чисел /БЭСМ/
Ко 2 веку до н.э. относят циссоиду Диоклесса у2=х3/(а-х), открытую древними греками в поисках решения об удвоении куба /БЭСМ/
Во 2 в. до н.э. Гиппарх первый составил таблицы хорд, исполняющих роль наших таблиц синусов /БЭСМ/
Во 2 веке до н.э. в Уруке был возведён храм божествам по имени Ан (бог неба) и Ану, свидетельство возрождения их культа /Ми42/
В 2…1 веках до н.э. в Китае был известен апельсин, родиной считают Южную и Юго-Восточную Азию /Би707/
Ко 2 веку до н.э. ...1 в. н.э. относится время написания свитков Мертвого моря на пергаменте и папирусе на древнееврейском, арамейском и греческом языках - на тысячу лет старше известных сохранившихся манускриптов - основы Ветхого завета, 40 тысяч отрывков текста найдены летом 1947 года в развалинах Химрат-Кумрана в одной из пещер в 2 километрах от северо-западного побережья Мертвого моря в деревушке Кумран, здесь жили ессеи - представители 1 из иудейских сект с образом жизни, похожим на образ жизни общин ранних христиан - коммуной без контактов с окружающим миром. Среди свитков - 180 списков библейских книг, где первым Спасителем называлось имя Менахема, погибшего от рук римлян во время восстания, вызванного смертью царя Ирода, дата рождения Спасителя указывается на 50 лет раньше, чем дата рождения Иисуса, причем свитки написаны человеком, прошедшим те же страдания, что и Иисус, но имя его - Иуда и погиб он насильственной смертью. В храмовом списке описаны галахические законы, постановления относительно царя, устройство храма. Богословы Ватикана приняли решение дополнить Библию текстами из расшифрованной части свитков. Спасение - по текстам гимнов - в конечном уничтожении нечестия. /РГ210901/
Во 2…1 веках до н.э. в Древнем Китае уголь применяли для выплавки меди, обжига фарфора, выпаривания соли /Г/
Во 2 в. до н.э. возник Шеньян (Мукдэн) - город в Северо-Восточном Китае на реке Хуанхэ/С/
Ко 2 в. до н.э. ... 2 веку н. э. относится период расцета жанра Фу - жанр китайской литературы, панегирик в честь государя и его двора, в средние века - лирические размышления /С/
Во 2 в. до н.э. – древнегреческий астроном Гиппарх вел каталог 850 звезд и сообщил об открытии движения оси вращения Земли в пространстве, называемое прецессией /А/
Во 2 в. до н. э. древнегреческий ученый Гипарх разделил на 6 групп по яркости все видимые на небе невооруженным глазом звезды /А/
Во 2 в. до н.э. ... 1 тыс. н. э. жили тохары - народ, обитавший в Средней Азии - условное название народа-носителя тохарских языков /С/
2 век до н.э…2 век н.э. – Зарубинецкая культура – в Среднем Приднестровье /С/
Во 2 в. до н.э. …7в. н.э. существовал Теотиуакан в долине Мехико (Мексика). Остатки храмов, дворцов, произведений скульптуры, фрески /С/
Во 2 в. до н.э. …7в. н.э. существовал Тепа-и Шах – город на древнем пути из Индии в Среднюю Азию на р. Кафирниган (Таджикистан) – сейчас развалины: прямоугольная цитадель с башнями из сырцового кирпича, дворцом, неукрепленное поселение, некрополь /С/
Ко 2 веку до н.э… 12 в. н.э. относится искусственно созданная терраса более 10 тыс. м2, созданная представителями доинкской культуры Тиуанаку, находится под водой на дне озера Титикака на глубине 5…20 м вместе с храмом, мощеной дорогой и каменной стеной длиной 750 м /РГ29.09 00/
Во 2 в. до н.э. римлянами основан город Экс-ан-Прованс (Aix-en-Provance) во Франции /С/
Во 2 в. до н.э. ...6 в. н.э. существовали ЮЭФУ - записанные китайские народные песни и авторские подражания им; различают ЮЭФУ эпохи Хань (2 в. до н.э....3 в. н.э.), южные (любовная лирика) и северные ЮЭФУ (преимущественно на военные темы) /С/
Во 2…6 в.в. до н.э. на месте Пицунды (Абхазия) находились античный и средневековый город Питиунда, крепость, жилища, византийская базилика /БСГ/
Ко 2 в. до н.э. … 7 в. н.э. относится Теотиуакан (Мексика), пирамида Луны, пирамида Солнца, пирамида Кецалькоатля, комплекс храмовых сооружений, дворцов, гробниц вдоль дороги мёртвых, остатки росписей, скульптуры, в 750 г. разграблен и сожжён /БСГ/
Со 2 века до н.э. в Азии в культуре находится миндаль – род деревьев и кустарников семейства розовых со стволом высотой 8…10 м, на юге Европы и в Средиземноморье – с 8 века нашей эры /Би363/
В последних веках до н.э. возник образ Авалокитешвары – один из главных бодхисатв (человек, который решил стать буддой, стремится к просветлению) в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны; олицетворение сострадания; возможно, первоначальной формой названия было avalokitasvara («наблюдающий за звуками»), именно такая форма встречается в найденных в Центральной Азии древних рукописях. Авалокитешвара может выступать как индуистский бог (Брахма, Ганешу, Вишну, Шива и т.д.), как будда, как любое существо и вступать в любую сферу сансары, в том числе и в ад /Ми9/
Ко 2 веку до н.э. относится апокрифическая «Книга Еноха», в которой Азазель (демоническое существо) выступает как падший ангел, совратитель человечества, научивший мужчин войне и ремеслу оружейника, а женщин – блудным занятиям раскрашивания лица и вытравления плода, в «Книге Еноха» изложены мотивы языческих (греческих, особенно орфических, отчасти египетских) описаний загробного мира дохристианской древности, которые унаследовали топику позднеиудейских апокрифов /Ми17, 25/
От –200 до +600 оС – температурный диапазон жизни бактерий, которые существуют и на урановых рудниках, и без кислорода, и в атмосфере аргона, метана, «пьют» аммиак. Не исключено, что именно бактерии будут подготавливать Человечеству будущие планеты для его проживания через сотни тысяч лет – в этом одна из программ единой работы микробиологов и макроисследователей планетарного обитаемого космоса /ПП, Е/
–197 градусов Цельсия - температура криоконсервации клеток в криобанке, в том числе эмбриональных /НИЖ 10-01/
–195.8 оС – температура кипения азота при нормальном внешнем давлении (760 мм рт. ст. или 101325 Па) /ЭФи/
В 190..120 г.г. до н.э. греческий астроном Гиппарх впервые упоминал о новых звёздах, появившихся на небосклоне – из невидимых – в видимые /ААз153/
–182.98 оС – температура кипения кислорода при нормальном внешнем давлении (760 мм рт. ст. или 101325 Па) /ЭФи/
–182.962оС - точка кипения кислорода - основная реперная (постоянная) точка международной практической температурной шкалы /ЭФи/
В 166 г. до н.э. при императоре-философе Марке Аврелии в пору расцвета и пика могущества Римской империи римские армии из Малой Азии стали страдать эпидемиями и принесли в Рим и другие провинции оспу. В разгар эпидемии в Риме умирало до 2000 человек в день, сокращая население Рима и его возможности, численность населения Рима не могло достичь своего «дооспенного» уровня до 20 века. Из множества причин постепенного падения Рима, которое началось после правления Марка Аврелия ослабляющий эффект оспы 166 года до н.э., безусловно, сыграл свою роль. Германские племена напали на Рим и он пал, восточная часть Римской империи со столицей в Константинополе продолжала существовать как Византийская империя /ААз/
В (156...87) г.г. до н.э. жил китайский император У-Ди (с 140 г.), который ввел систему государственных экзаменов на замещение административных постов, конфуцианство стало официальной идеологией /С/
От –150 до 100 Дж/(моль*К) – значение энтропии активации (изменения энтропии реагирующей системы при образовании активированного комплекса из исходных веществ /Х/
До 150 м – максимальная глубина среды обитания цианобионт в пресной и морской воде, преимущественно – на глубине от 0 до 20 м / СОЖ 46/
145 или 135 год до н.э….ок. 86 г. до н.э. годы жизни древнекитайского иторика Сыма Цянь – автора трудов по истории Китая, в том числе «Ши Цзи» («Исторические записки») /С/
До 143 м глубина Цюрихского озера в Швейцарии - туристическая достопримечательность, курорт в древнеледниковой котловине у Северного подножия Альп, длина 40 км, площадь 88.5 кв. км на высоте 406 м, сток – в озеро Ааре (бассейн Рейна)/С/
–140.7о Цельсия - критическая температура воздуха /ЭФи/
140 метров - глубина подземного захоронения под пирамидами Эль-Гизы на севере Египта, где может покоиться гробница Хефрена или Хеопса из 12 млн. плит /РГ15.12.00/
135 м - глубина ниже уровня моря котловины Каттара в Египте, находящейся в 80 км от побережья Средиземного моря, не имеющая ни 1 стока размером овала 300 км на 200 км - площадь - около половины территотии Швейцарии /РФП61/
До (–132) м - ниже уровня моря - днища впадин равнинной части Средней Азии, опущенных в центральной части (Карагие в Казахстане, каменистая аридная пустыня)), с высотой над уровнем моря от 28 до 300 м /С/
В 131…51 г.г. до н.э. жил Посидоний – древнегреческий философ-стоик, представитель Средней Стои /С/
–120оС и ниже – температуры криогенного охлаждения /Х/
Около 100 г. до н.э. к северу от Чёрного моря племена сарматов вытеснили племена аланов /ААз/
100...200 м – глубины континентального шельфа, на которых замирают геологические процессы преобразования дна, рельеф выравнивается, на дне много выходов коренных пород, разрушение скал идет очень медленно /ААА21/
От 100 м до1 км – глубина фьордов (глубоких и узких морских заливов) Норвежского моря со ступенчатым дном, перепады которого меняются от 50 до 250 м, самый протяжённый Согне-фьорд имеет длину 202 км и глубину до 1208 м. Земная кора в этом месте Земли изрезана сетью тектонических разломов /Г/
До 100 м в глубину, 70..80 км в длину и 1…2 км в ширину достигают туннельные долины, выработанные талыми потоками талых вод и текущих под давлением ледника даже вверх по поверхности земли, в Дании, Белоруссии, на севере Германии и Польши /Г166/
До 100 г. до н.э. население на Земле удваивалось каждые 1400 лет
С 100 г. до н.э. по 1600 годы нашей эры население на Земле удваивалось каждые 900 лет.
–100 градусов и ниже - температура на высоте 80 км над поверхностью Земли, затем до высоты 200 км температура повышается /ИПК13/
До 1 века до н.э. развивается Вавилонская клинописная математическая традиция в Ассирии, персидском государстве и даже в эллинистическую эпоху /БЭСМ/
В 1 веке до н.э. возник Новгород на реке Волхов как крупный вечевой город /И140504/
В 1 в. до н.э. Швейцария (немецк. - Schweiz, франц. - Suisse, итал. - Svizzera) - Швейцарская конфедерация была завоевана Римлянами, в древности была населена ретами и гельветами /С/
В 1 веке до н.э. римлянами основан город Флоренция (Firenze) в центре Италии на месте поселения этрусков /С/
С 1 века до н.э. возделывали хлопчатник в Египте /Би689/
В 1 веке до н.э. … 2 веке н.э. в бассейнах Эльбы, Майна, Неккара, Верхнего Рейна, жили свевы или свебы (латинское Suevi, Suebi) – собирательное название сильных и воинственных германских племён (семноны, гермундуры, квады и другие). Впервые описаны Цезарем, который нанёс поражение свевам в 71 г. до н.э. , которые перешли Рейн и пытались обосноваться в Галлии. Название свевы часто прилагается к квадам, основавшим в 5 веке своё Северное королевство в Северо-Западной Испании /ЖН 2004/
В 1 веке до н.э. у римского поэта и философа-материалиста Лукреция в поэме «О природе вещей» упоминалось о притяжении и отталкивании магнитов /ЭФи359/
К периоду до н.э. относятся 26 пирамид при раскопках на севере Перу - следы истории цивилизации, которая, как считают археологи, древнее и выше по уровню развития, чем цивилизации народов инка и майя, плавали на огромные расстояния по морям за тысячу лет до викингов /ЭЮ/
В 1 в. до н.э. … 5 в. н.э. существовала Таштыкская культура (археол.) железного века на Среднем Енисее – склепы и грунтовые могильники; хозяйство: скотоводство, земледелие. Названа по реке Таштык /С/
К 1 в. до н.э. … 9 в. н.э. относится Копан (Гондурас) – пирамиды стелы, 3 стадиона, 5 площадей, лестницы иероглифов /БСГ/
К 1 в. до н.э….3 в. н.э. относится зимняя резиденция царя Парфии – Ктесифон (Ирак), столица государства Сасанидов, дворец Таки-Кисра, жилые дома, бани, арка Хосрова, гробницы /БСГ/
К 1 веку до н.э. относится городище галлов Аллезия во Франции у города Дижон /БСГ/
К 1 в. до н.э….1 в. н.э. относятся поселения даков Гредиштя-Мунчелулуй (Румыния) со столицей Дакии Сармизегетузей, сохранились каменные стены, башни, святилища /БСГ/
В (95…56) г.г. до н.э. правил Тигран II Великий – царь Армении Великой – объединил армянские земли, длительное время боролся с Римом, в 66 г. до н.э. признал себя его вассалом /С/
–90оС – температура на полюсе холода в Восточной Антарктиде/С/
До –89.2о С опускается температура в самом холодном районе на Земле в центре Восточной Антарктиды – на Советском плато /С/
–88.5оС – температура кипения закиси азота N2О – веселящего газа, имеет приятный запах, применяется как анестезирующее средство /Х/
От (–80оС), (–40оС) до температур, близких к 0оС стратосферы –изменение температуры стратосферы на высоте 55…8 км /С/
От –80оС до +60оС – пределы температурного существования зелёной растительности на Земле /Г645/
От –77оС до –54оС– колебания температуры за последние 420 тыс. лет в районе российской антарктической станции «Восток», климат нашей планеты воссоздан после исследования ледяного керна с глубины 3350 м из Антарктиды на станции «Восток», современная температура в районе бурения керна –55.5оС, потепление будет продолжаться ешё (1…2) тысячи лет /И2005/
В 77…69 г.г. до н.э. царь Тигран II основал Тигранокерт (Тиграна)- древне-армянский город к юго-западу от озера Ван, ныне территория Турции, в 6 веке н.э. назывался Маритрополь, в 7…8 в.в. назывался по-арабски Майафарикин, разорён римлянами /С/
73 (или 74)…71 г.г. до н.э. – крупнейшее восстание рабов под предводительством Спартака (фракиец) в Италии /С/
-70оС – температура на полюсах холода в Якутии, на Оймяконе и в Гренландии /С/
В 63 году до н.э. в Нави и Боспоре было огромное бедствие – огромное землетрясение, разрушившее многие города /ААС/
63/64 г.г. до н.э….23/24 г.г. н.э. – годы жизни древнегреческого географа и историка Страбона, автора «Географии» (17 книг), являющейся итогом географических знаний античности /С/
От минус 60оС (жидкостной термостат) до 1200 (электрическая печь)–диапазон температур термостата-прибора, который поддеррживает постоянство температуры /С/
–60 м глубина впадины Каттара в Ливийской пустыне на севере Африки площадью 20 тыс. км2 (ниже уровня моря); самая глубокая выемка впадины от выдувания ветрами: –133 м /Г170/
58…51 г.г.до н.э. - 8 походов Юлия Цезаря с римлянами для завоевания Галлии и Британии /С/
Нач. 1 тыс-ия до н.э. … (5…6) век н.э. – существование языка парфян (к юго-востоку от персидского языка)- парфянского языка (индоевропейская, иранская группа), ассимилировался в персидский язык /С/
Почти 2 тыс. лет назад Юлий Цезарь запретил езду на колесницах в Древнем Риме по ночам из-за большого шума, создаваемого ими /РГ6.07.01/
В 52…51 г.г. до н. э. римляне покорили кельтское племя паризиев и их поселение Лютецию (с 3 века называлось Паризии), на месте которого возник город Париж /С/
В 52...51 г.г. до н.э. паризии - кельтское племя - покорены римлянами, расселены были по берегам реки Сена с центром в Лютеции (Lutetia) на острове Сите /С/
До 50 м – глубина верхней части литорали – фитали, зоны морского дна умеренных и холодных вод /Би614/
До 50…60 м в глубину перерабатывает рыхлые отложения драга для добычи золота /Г650/
От 50 … 100 м до максимальных глубин – глубина произрастания планктона (соответственно от фитопланктона до бактерио- и зоопланктона) – совокупности организмов в толще воды континентальных и морских водоёмов, не способных противостоять переносу течениями /Би476/
В 46 г. до н.э. в Риме было изменено время празднования Нового года, до этого оно праздновалось 15 марта /Ми47/
В 46 г. до н.э. император Юлий Цезарь по предложению египетского астронома перенес начало года на 1 январиуса – дату вступления в должность вновь избранных консулов, при этом на 1 яваря тогда пришлось полнолуние, в честь Цезаря месяц квинтилиус сенат переименовал в Юлиус, преемник Цезаря Октавиан Август переименовал в свою честь секстилис, в это время в календаре 1 лишний день набегал за 128 лет /ВЕД42/
В 45 году до н.э. 1 января был введён новый календарь римским императором, полководцем Гаем Юлием Цезарем незадолго до его гибели. Календарь впоследствии назван Юлианским. До этого в древнем Риме пользовались лунным календарём по которому начало месяца исчислялось от новолуния. Юлий Цезарь поручил подготовку нового солнечного календаря длительностью 365.25 суток александрийским астрономам, так как жрецы часто переставляли даты в угоду политиков, которые желали своего быстрейшего переизбрания или перестановки даты в своих интересах. Каждые 4 года дополнительный появляющийся день «прятали» между числами, который звали «дважды шестой до мартовских колен», т.е. до начала марта, что по-латыни звучит как «бис секстум», в русском языке латинская буква «б» была заменена на русское «в» (возможно, из-за похожести произношения слов «бис» и «бес»), что дало название года – «високосный». В 16 веке был создан более точный Григорианский календарь, называемый сейчас «новым стилем», он точнее юлианского на 11 минут 14 секунд (ошибка в 1 день накапливалась за 128 лет) /Р220900/
От (-40оС), (-80оС) до температур, близких к 0оС стратосферы –изменение температуры стратосферы на высоте 8…55 км /С/
–38.9 оС – самая низкая температура плавления среди чистых металлов – у ртути /ЭФи/
–38 м – уровень дна Сарыкамышской котловины ниже уровня моря - в 200 км к Юго-Западу от Аральского моря, иногда заполняется прорвавшейся водой /С/
37 г. до н.э….42 г. н.э. – годы жизни Тиберия, римского императора с 14 года, большую популярность приобрел в годы его правления Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) – предвозвестник прихода мессии, предшественник Иисуса Христа, Крестителем назван по обряду крещения, который он совершал в реке Иордан, основным в его проповеди было «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфей 3:2) /ААз/
Каждые 33 м погружения вглубь показывает температуру в недрах Земли в среднем на 1оС больше, на глубине 66 метров – на 2оС и т.д. В разных регионах температура повышается по-разному /Г178, Е/
-30.3 – магнитная восприимчивость поваренной соли (отрицательна в диамагнетиках) /ЭФи/
30 метров – глубина зондирования песков георадаром /Р2000/
До 30 м – глубина песка, на которой видны изображения предметов, получаемые с помощью георадара и видимые на его экране /Р2000/
До 30 м в глубину и несколько км в длину достигают гигантские борозды, оставленные в почве основанием ледника, по «штриховке» можно понять направление двигавшихся древних ледников /Г/
–27.2 эВ – потенциальная энергия электрона /Ф11/
–18…–24 мкКл*см–2 – максимальная спонтанная поляризация сегнетовой соли /ЭФи/
18…20 м в глубину достигает корневая система верблюжей колючки, достигающая грунтовых вод, цветы кустарника опыляются насекомыми, служит кормом для верблюдов /Би91/
16.5…17 м – глубина Суэцкого канала длиной 161 км, без шлюзов соединяет Красное море у города Порт-Саид со Средиземным морем у г. Суэц /С/
От –16.4 мин. до +14.3 мин. – изменение в течение года разности между средним (среднеэкваториальным) солнечным временем и истинным солнечным временем в уравнении времени /С/
Минус 15о по долготе – поясное время - среднее солнечное время /С/
От –15 до –4 ккал/моль– может изменяться стандартная энергия гидролиза АТФ (аденозинтрифосфата – синтезируется при запасе энергии в живых организмах из световой энергии) в зависимости в разных физиологических условиях взависимости от ионного окружения, величины рН, концентрации АТФ (универсальный аккумулятор энергии), АДФ (аденозиндифосфат, предшественник АТФ) и свободного фосфата /Би72/
От 14…20 м и глубже – зона гиполимниона в морях, воды бедны кислородом, температура летом не превышает 5…10 оС /Би730/
– 13.6 эВ – максимально возможная энергия связи в атоме – полная энергия электрона в атоме /Эфи257/
-13 – магнитная восприимчивость воды (отрицательна в диамагнетиках) /ЭФи/
–12.566=–4*; – коэффициент в дифференциальном уравнении Пуассона, одного из основных уравнений теории потенциала, определяющего потенциал в точке в координатами в трёхмерном пространстве в электростатическом поле, создаваемом электрическими зарядами с объёмной плотностью /ЭФи/
-12 – магнитная восприимчивость азота (отрицательна в диамагнетиках) /ЭФи/
8 метров – глубина зондирования Земли георадаром (глубина почвы), на которой видны изображения предметов, получаемые с помощью георадара и видимые на его экране, в песках – до 30м /Р22.09.00/
–7.34 ккал/моль – стандартная энергия гидролиза АТФ (аденозинтрифосфата – синтезируется при запасе энергии в живых организмах из световой энергии), гидролиз АТФ в клетках – источник энергии для различных процессов жизнедеятельности: движения, активного транспорта веществ, биосинтезов и других процессов /Би72/
От 5…8 м до 14…20 м в глубину – зона металимниона в морях, характеризуется резким перепадом температур, представляет собой переходную область между различно нагретыми водами эпи- и гополимнион /Би730/
До 5…8 м в глубину – воды поверхностного слоя морей, эпилимнион, прогреваются летом до 20оС и интенсивно перемешиваются под воздействием ветра и конвекционных токов, в эпилимнионе развиваются водоросли/Би729/
-4 – магнитная восприимчивость водорода (отрицательна в диамагнетиках) /ЭФи/
–4 – степень в формуле закона рассеяния света Рэлея – интенсивность I рассеиваемого средой света обратно пропорциональна 4-й степени длины волны; падающего света (I ~ ;–4) /ЭФи/
-4 – степень зависимости сечения рассеяния солнечного света; в атмосфере Земли на флуктуациях плотности;~;(;n)-4, где;n – длина волны света /ЭФи/
Ок. 4 г. до н.э ….65 г. н.э. – жил Сенека (Seneca) Луций Анней – римский политический деятель, философ и писатель, представитель стоицизма, воспитатель Нерона, по его приказу покончил жизнь самоубийством /С/
–1.91315(7)*;я – магнитный дипольный момент нейтрона, найденный из экспериментов, где;я – величина для ядерного магнетона /ЭФи/
Ок. 1.5 м глубина залегания в пустынях грунтовых солёных вод, на которые указывает растущее там растения-спутники чия – чай и солянки; растение чий указывает на наличие в глубине песков воды на различной глубине /Г624/
–1 - число, квадратный корень из которого является иррациональным числом i, широко применяется в математике и физике /С/
–1 = еi;=соs ;+i*sin ;
;(–1) – составная часть числа (элемента поля), адъюнкты, миноры М в квадратичной матрице А: [(–1)s+t]*N, где N – дополнительный минор к минору М в А, а числа s и t равны сумме номеров строк и столбцов матрицы А, в которых расположен минор М /БЭСМ/
–1/2 – показатель степени в формуле зависимости хрупкости от полудлины трещины – хрупкая прочность элемента с трещиной пропорциональна величине 1/[(l)1/2], где l – полудлина трещины /ЭФи/
–1/3 и +2/3 –дробные электрические заряды кварков (от элементарного заряда электрона е) /ЭФи/
–0.328478 – коэффициент в формуле магнитного момента электрона (при квадратном сомножителе) /ЭФи/
Ок.(-0.08) =-1/(4;) – диамагнитная восприимчивость сверхпроводника /ЭФи/
–0.08 – величина аномально большой магнитной воспримчивости при сверхпроводимости, возникает эффект полного вытеснения магнитного поля из металлического проводника, когда последний становится сверхпроводящим (эффект Мейснера) /ЭФи/
–2.40*10-4 (практически –10-4*(2.30+0.2))– уменьшение периода орбитального движения в двойной звёздной системе из-за излучения гравитационных волн за 1 оборот пульсара PSR 193+16 (наблюдения 1982 г.) – последствия излучения гравитационных волн системами небесных тел /ЭФи/
–4.803*10–10 ед. СГСЭ = ок. (–1.6)*10–19 К – заряд электрона – материального носителя наименьшей массы и наименьшего электрического заряда в природе /ЭФи/
Ок. (–1.6)*10–19 К = – 4.803*10–10 ед. СГСЭ – заряд электрона – материального носителя наименьшей массы и наименьшего электрического заряда в природе /ЭФи876в/
Более 2000 лет назад в Китае упоминалось о магнетизме – о применении постоянных магнитов в качестве компаса /ЭФи/
Св. 2 тыс. лет назад люди культивировали абрикос (аrmeniaca) в Южной Европе /Би7/
Ок. 2000 лет назад пришли в устье Оби предки ненцев /НИЖ5-01-140/
В конце 1 тыс. до н.э. ... нач. 1 тыс. н.э. языги – племя сарматов, возглавлявших военно-политический союз кочевников в Среднем Приазовье, нападали на римские провинции в Центральной Европе, где осели во 2 в. н.э. и слились с другими народами /С/
2 тыс. лет назад – время одомашнивания индюка из дикого индюка в Северной Мексике /Би182/
Меньше 0 – магнитная восприимчивость диамагнетиков /ЭФи/
Меньше 0 – величина оптической силы в рассеивающих системах осесимметричных линз – обратна фокусному расстоянию, измеряется в диоптриях (м–1) /ЭФи/
Ниже 0 метров относительно уровня моря лежит часть территории Бангладеш /РГ70503/
Не менее 2 тысяч лет назад стабильность и устойчивость физического типа человека (особенности лица и тела человека) были как у современников, не изменялись в Забайкалье /ЗЛ31/
Отрицательное число, нуль и любое положительное число – действительное (вещественное) число. Действительные числа разделяются на рациональные и иррациональные. Множество всех действительных чисел называют числовой прямой /БЭСМ/
Ок. 0 м (уровня моря) – приливно-отливная зона – литораль, часть бентали /Би729/
(Фото - к абзацу текста: Во 2 веке до н.э. Персей исследовал кривую 4 порядка...)
Цель: ознакомление учащихся с расцветом Римской империи во 2 веке н.э., повторение и обобщение знаний учащихся о рабстве.
Задачи:
Образовательная: формирование представления о правлении Траяна, влияние рабства на формирование личности человека.
Развивающая: развитие умения работать с историческими источниками, обучение анализа исторического материала, развитие навыков коллективного учебного труда.
Воспитательная: : воспитание уважительного отношения к истории и воспитания личностных качеств учащихся.
Скачать:
Предварительный просмотр:
МОУ «Визимьярская средняя общеобразовательная школа»
Килемарского муниципального района
Республики Марий Эл
Урок по истории в 5 классе
«Расцвет империи во втором веке».
(конспект открытого урока, проведенного в рамках дня общественной экспертизы школы 17 мая 2013 г. )
Выполнила учитель истории
МОУ «Визимьярская средняя общеобразовательная школа»:
Седова Э.Л.
Визимьяры, 2013 г.
Цель: ознакомление учащихся с расцветом Римской империи во 2 веке н.э., повторение и обобщение знаний учащихся о рабстве.
Задачи:
Образовательная: формирование представления о правлении Траяна, влияние рабства на формирование личности человека.
Развивающая: развитие умения работать с историческими источниками, обучение анализа исторического материала, развитие навыков коллективного учебного труда.
Воспитательная: : воспитание уважительного отношения к истории и воспитания личностных качеств учащихся.
Оборудование : учебные картины, карта Древнего Рима, атласы по истории Древнего мира, аппликации, компьютер с проектором.
Ход урока :
1. Организационный момент.
2. Проверка домашнего задания.
1) Истинным или ложным является утверждение.
- Италия находится на Балканском полуострове.
- Большое и боеспособное войско римлян делилось на легионы.
- Противником Рима был богатейший город Азии – Карфаген.
- Во главе карфагенских войск стоял Ганнибал.
- В битве при Каннах римляне победили карфагенян.
- В 202 г. до н.э. близ города Сиракузы произошел разгром войск Ганнибала.
- Триумф – это торжественный въезд в Рим полководца-победителя.
- В дни триумфа полководец носил почетное прозвище консул.
- Разрушить Карфаген призывал римлян сенатор Катон.
- В результате захватнических войн Рим установил свою власть над всей Азией.
2) Работа с карточками.
Заполните в правом и левом столбиках пропущенные столбики:
1. Веста …
2…. Потомки древнейших жителей Рима
3. Республика …
4. … Главная площадь Рима
5. Имения …
6…. Около четверти гектара
3) Сценка о положении рабов.
Вопросы: Как относились к рабам?
Источники рабства в Древнем Риме и применение труда рабов.
4) Вывод. оценки.
3. Изучение новой темы:
План урока:
- Отказ от использования рабов.
- Правление Траяна (98 – 117 г.)
- Римляне строили на века.
1) Отказ от использования рабов в сельском хозяйстве.
(сл. 3) Во времена империи выросли размеры имений в Италии и провинциях. Богачам принадлежали огромные земельные владения, в каждом из которых трудились несколько сотен рабов. Никто из них не был заинтересован в результатах своего труда. Уследить за ними было трудно, а увеличение числа надсмотрщиков и охраны стоило дорого.
(сл. 4) Как вы думаете, хорошо ли работали рабы? Обоснуйте свой ответ. Как изменить положение?
В крупных имениях урожайность виноградников, оливковых рощ и полей падала, поголовье скота уменьшалось. (сл. 5) Тогда наиболее дальновидные землевладельцы разделили свои имения на отдельные участки и раздали их для обработки окрестным беднякам. За пользование полученным участком полагалось отдавать часть урожая (обычно одну треть).
Запишем определение (сл. 6) Земледельцы, бравшие землю для обработки на несколько лет, назывались колоны.
(сл. 7) Подумайте, почему колоны были заинтересованы в хорошем урожае, а рабы – нет?
(Колоны были заинтересованы в том, чтобы вырастить хороший урожай) . А землевладельцы стремились удержать их у себя на длительный срок. Добивались этого с помощью различных поощрений. Например, если колон разводил на заброшенном участке виноградник, то первые пять сборов урожая он мог забрать себе целиком. Если же он сажал оливковые деревья, то брал себе первые десять сборов оливок.
(сл. 8) Многие владельцы имений стали и рабам давать участки земли, рабочий скот и орудия труда. Такие рабы строили себе на участке хижину и заводили семью. «Рабы с хижинами» платили господину, как и колоны, лишь часть урожая, оставляя себе все остальное. Если «рабов с хижинами» продавали, то только вместе с участками, которые они обрабатывали.
2 ) Правление Траяна .
«Лучший из императоров». Так римляне называли Траяна (годы его правления: 98-117 годы н. э.). «Я хочу быть таким императором,- любил говорить он,- какого сам бы желал себе, если бы был подданным».
Вот что говорит Аврелий Виктор (сл. 10) в своем произведении «О цезарях»:
Траян был справедлив, милостив, долготерпелив, весьма верен друзьям; так, он посвятил другу своему Суре постройку: (именно) бани, именуемые Суранскими. (9) Он так доверял искренности людей, что, вручая, по обычаю, префекту претория по имени Субуран знак его власти - кинжал, неоднократно ему напоминал: «Даю тебе это оружие для охраны меня, если я буду действовать правильно, если же нет, то против меня». Ведь тому, кто управляет другими, нельзя допускать в себе даже малейшей ошибки. Мало того, своей выдержкой он смягчал и свойственное ему пристрастие к вину, которым страдал также и Нерва: он не разрешал исполнять приказы, данные после долго затянувшихся пиров. -
- (сл.11)
(сл. 12) При Траяне прекратились казни по ложным доносам. Римляне хорошо помнили, как в недавние времена доносчики из корысти или зависти губили ни в чем неповинных людей. Достаточно было намекнуть императору, что любимый солдатами полководец может поднять мятеж, и того лишали жизни. Доносчикам доставалась часть имущества казненного. Они быстро продвигались по службе, становились консулами, сенаторами, наместниками провинций. Рабы же доносили на своих господ, желая получить от императора свободу.
Траян приказал схватить известных всему Риму доносчиков, посадить их на наскоро сколоченные корабли. Эти суда вывели в открытое море и предоставили волнам и ветру. Дальнейшая их судьба неизвестна.
При Траяне перестали преследовать за неосторожное слово или обидную для императора шутку. Живший в то время Тацит писал(сл. 13) «о годах редкого счастья, когда каждый может думать, что хочет, и говорить, что думает».
Траян был выдающимся полководцем. При нем были сделаны последние в истории Рима завоевания. (сл. 14) Траян подчинил племена даков, живших по левому берегу реки Дунай. Затем он двинул войска на Восток против Парфянского царства. Римлянам удалось захватить все Междуречье вплоть до Персидского залива. Но вскоре в тылу римских войск восстали покоренные народы. Траян вынужден был повернуть назад, на обратном пути он умер. Правившие после его смерти императоры отказались от дальнейших завоеваний. Римская империя перешла к обороне своих границ.
3) Римляне строили на века.
(сл. 15) В провинциях римляне основали много городов (например, города, позднее название которых Париж, Лондон, Вена, Кёльн)
В городах возводились: а) амфитеатры б) театры в) храмы г) портики
Д) бани
(сл. 16) В провинциях они основали много городов. Для снабжения Рима и других городов водой строили водопроводы. В горах разыскивали источники, укладывали трубы, по которым вода текла под небольшим уклоном. (сл. 17) Для перевода труб через низины и реки возводили мосты со многими арками. В разных странах сохранились остатки римских водопроводов.
(сл. 18) Римляне изобрели бетон . При сооружении здания выкладывали на небольшом расстоянии друг от друга две тонкие стенки из кирпича или камня. Пространство между ними заполняли бетоном: смесью мелких камешков и песка с раствором извести.
Через некоторое время бетон затвердевал и получалась прочная стена. Применение бетона позволяло строить быстро и дешево.
(сл. 19 – 22) Во всех городах империи возводились бесчисленные амфитеатры, храмы, портики. Строительство шло под контролем римских властей: даже на постройку бани в провинциальном городе однажды потребовалось разрешение самого Траяна.
(сл. 23) В Риме по его приказу перестроили одну из площадей, получившую название Форум Траяна. В центре этой красивейшей площади находилась колонна, поставленная в честь побед императора над даками. Сверху донизу ее покрывают рельефы, изображающие военные сцены. Колонна Траяна и поныне украшает город Рим.
4 . Подведём итог урока.
Тестирование:
1. Лучшим из римских императоров римляне считали:
а) Цезаря; в) Траяна;
б) Октавиана Августа; г) Нерона.
2. В состав Римской империи при Октавиане Августе вошли:
а) Египет; в) Финикия;
б) Парфянское царство; г) Македония.
3. Колоны - это:
а) земледельцы, бравшие землю для обработки на несколько лет;
б) греки, выходцы из причерноморских колоний;
в) пленники, участвующие в триумфальном шествии.
г) рабы, получившие от хозяина участок земли.
4. Колоны хорошо работали, потому что:
А) им за это платили деньги
Б) их били палками за невыполнение работы
В) были заинтересованы в своём труде
5. В годы правления Траяна:
а) усилился гнёт людей
б) прекратились казни по ложным доносам
в) продолжились завоевания римлян
г) римляне потеряли огромные территории
6. Годы правление Траяна:
а) 98-117 г.
б) 92 – 115 г.;
в) 90 – 110 г.
Г) 85-112 г.
7. Последние в истории Рима завоевания были сделаны при императоре:
а) Нероне;
Б) Цезаре;
в) Траяне;
г) Октавиане Августе.
8. Император, приказавший своему слуге заколоть его кинжалом и произнесший перед смертью «Какой великий артист погибает!»:
а) Нерон;
б) Траян;
В) Антоний;
г) Октавиан Август.
9. Рабы с хижинами - это рабы:
а) получившие от хозяина в пользование участок земли;
б) ставшие свободными земледельцами после указа Траяна;
в) составившие основу римского войска;
г) земледельцы, взявшие землю на срок 5 лет.
10. Римские землевладельцы отказывались от использования рабов в сельском хозяйстве, потому что:
а) рабы в имениях не берегли орудия труда, калечили скот;
б) прекратились завоевания, и рабов стало меньше;
в) невозможно было уследить за работой рабов;
г) их стало выгодно продавать по высокой цене.
Ответы :
1 - в, 2 – в, 3 – а, 4 –в, 5 –б, 6 – а, 7 – б, 8 – а, 9 – г, 10 – в.
5. Домашнее задание:
Параграф 57, вопросы, записи
Предварительный просмотр:
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Тема урока: « Расцвет империи во 2-м веке.»
ПОДУМАЙ И ОТВЕТЬ! Что означают термины? Триумф Легион Раб Консул Император
Он молод и талантлив был И смельчаком для всех прослыл. И с Римом храбро воевал – То карфагенский……….. ОТГАДАЙ ЗАГАДКУ...
Его прозвали император В те дни, когда он в Рим въезжал. Другие царства побеждал. И храбростью и силой Он право зваться так снискал. Как римляне тот въезд назвали, когда все консулы кричали: «Наш повелитель, наш герой, Наш император, вот какой!» ОТГАДАЙ ЗАГАДКУ...
Отказ от использования рабов. Правление Траяна (98 – 117 г.) Римляне строили на века. План урока:
Отказ от использования рабов в сельском хозяйстве Во времена империи выросли размеры имений в Италии, провинциях. Богачам принадлежали огромные земельные участки, в каждом из которых трудилось огромное количество рабов. Но за ними очень трудно было уследить.
Отказ от использования рабов в сельском хозяйстве Как вы думаете, хорошо ли работали рабы? Обоснуйте свой ответ. Работали плохо, из-под палки. Уследить за ними было трудно, а нанимать надсмотрщиков – дорого. В крупных имениях урожайность виноградников, оливковых рощ и полей, а также поголовье скота уменьшалось Как изменить положение?
Тогда наиболее дальновидные землевладельцы разделили свои имения на отдельные участки и раздали их для обработки свободным беднякам, которые должны были отдавать 1/3 урожая. Отказ от использования рабов в сельском хозяйстве 1 /3
Колоны – земледельцы, которые брали землю для обработки на несколько лет. Запишем определение:
Отказ от использования рабов в сельском хозяйстве Подумайте, почему колоны были заинтересованы в хорошем урожае, а рабы – нет? Колоны работали на себя, а рабы – на хозяина
Рабы с хижинами - рабы, которые получали от своего хозяина участки земли, рабочий скот, и орудия труда и отдав за это часть урожая Запишем определение:
Дион Кассий писал: « Он выделялся среди всех справедливостью, храбростью и непритязательностью привычек…Он никому не завидовал и никого не убивал, но уважал и возвышал всех достойных людей без исключения, не испытывая к ним ненависти или страха…»
«Траян был справедлив, милостив, долготерпелив, весьма верен друзьям; так, он посвятил другу своему Суре постройку …» Аврелий Виктор писал:
Траян происходил из испанского рода. В правление Нерона отец Траяна вошёл в состав сената. Карьеру он начал при Домициане, который в 96 году назначил его наместником Верхней Германии. Спустя год после солдатского мятежа преемник Домициана Нерва усыновил популярного среди армии Траяна, а после смерти Нервы в 98 году Траян стал первым римским императором из провинции. Правление Траяна (98-117 г.) Марк Ульпий Нерва Траян
При нём прекратились казни по ложным доносам. Он приказал схватить самых известных доносчиков Рима, посадить их на корабль и отправить в открытое море. Правление Траяна. « Я хочу быть таким императором, какого сам бы желал себе, если бы был подданным»
Правление Траяна Историк Публий Тацит « ...это были годы редкого счастья, когда каждый может думать, что хочет, и говорить, что думает»
Траян был выдающимся полководцем, при нём сделаны последние завоевания римлян, подчинил племена даков. Правление Траяна Битва с даками. Рельефное изображение
Римляне строили на века. Париж Современный Лондон. Великобритания Современная Австрия. Вена. Кёльн. Германия.
Римляне строили на века. Для снабжения Рима и других городов водой строили водопроводы. В горах разыскивали источники, укладывали трубы, по которым текла вода.
Для перевода труб через низины и реки возводились мосты со многими полукруглыми арками. Римляне строили на века. Римский мост в Галлии (нынешней Франции)
Римляне строили на века. Римляне изобрели бетон. При сооружении здания выкладывали на небольшом расстоянии друг от друга две тонкие стенки из кирпича или камня, которые заливались смесью из мелких камешков, песка и извести
Римляне строили на века. Форум Траяна 300 м в длину, и 185 м в высоту
Римляне строили на века. Римские термы (бани)
Римляне строили на века. Храм Пантеон в Риме Храм Сатурна
Римляне строили на века. Театр в Древнем Риме
Римляне строили на века. В Риме по его приказу перестроили одну из площадей, получившую название Форум Траяна. В центре этой красивейшей площади находилась колонна, поставленная в честь побед императора над даками. Сверху донизу ее покрывают рельефы, изображающие военные сцены. Колонна Траяна и поныне украшает город Рим.
Подведём итог. Вопросы на стр. 265
Домашнее задание: Параграф 57, вопросы, записи
Движение варваров на римскую империю во 2-3 веках
Дальше того, где был с войсками Траян, римляне уже не ходили более. Напротив, скоро пришлось отчаянно защищать свою старую границу и даже отступать от нее. Лет 50 спустя после походов Траяна на Дунае стало неспокойно. Здесь появились большие орды варваров. Они прорвались в разных местах через линию укреплений, увели несколько сот тысяч пленных из римских владений, разграбили дунайские области, пробились даже за Альпы в северную Италию. Правда, римляне их отбросили, но на это потребовалось около 15 лет упорной войны. Император Марк Аврелий Философ, очень миролюбивый, ученый и писатель по своим знаниям и наклонностям, провел все свое двадцатилетнее правление на границах, на Дунае и Евфрате, в военных переходах (умер в 180 г. по Р. X.).
Это было только началом беды. Средняя и восточная Европа высылала все новые голодные и завоевательные громады людей, которые шли на юг и запад добывать землю. Римских войск не хватало для защиты всех угрожаемых мест. Надо было оберегать Британию от шотландских горцев, Рейн и Верхний Дунай – от германцев, Нижний Дунай – от кочевников нынешней южной России.
Новоперсидское государство во 2 веке
Ко всему прибавилась еще гроза на востоке; персы, за 500 лет перед тем потерявшие господство в Азии, опять поднялись и захватили страну от Евфрата до Инда.
Персидский владыка принял старый титул царя царей. Всю Азию хотели персы очистить от римлян. Впереди бились закованные в латы всадники на богато украшенных конях. Они любили сказания об удалых подвигах; одно из их преданий рассказывает, что в споре двух царей за власть было решено бросить царскую корону среди голодных львов; один из противников спустился на арену, убил обоих львов и получил венец.
Персы вели войну во имя веры. Они были почитатели священной силы огня: на монетах они изображали огненный алтарь. Большую силу среди них взяли священники, маги. Они вмешивались во все дела; их глава, верховный маг, стоял почти так же высоко, как царь, и короновал его.
Ликторы
Разорение и одичание римской империи
Полтораста лет спустя после Траяна Римская империя была на краю гибели. Император Валериан, разбитый персами, попал к ним в плен (256 г.). Персы взяли Антиохию. Разбойничьи отряды германцев пробегали по всем областям: некоторые из них перешли Дунай, разграбили всю Грецию до Афин, захватили в Византии торговые суда и перекинулись в Малую Азию; иные добрались даже на своих ладьях до устьев Нила.
Линия укреплений вдоль границы нигде не могла сдержать напиравших варваров. Пришлось укреплять чуть не каждый город внутри страны. Земля точно ощетинилась от грозных крепостных валов и башен. Укрепленный город становится втрое–впятеро меньше прежнего, открытого и мирного, который мог свободно раскинуться. Люди сжимались для защиты на небольшом клочке земли. Мрачные стены в 3–4 сажени ширины, иногда выстроенные из мрамора разрушенных памятников, закрывали отовсюду горизонт и висели тенями над узкими улицами. Улицы упирались прямо в крепостные ворота; эти ворота, низкие и темные, были похожи скорее на подземные выходы. Если город был на большой реке, ее всюду отгораживали вдоль берега стеной; горожане не видели своей реки: суда, чтобы пройти на городскую пристань, проезжали под стеной.
У казны не было средств строить и содержать эти укрепления; все траты были положены на самих горожан. Оттого многие города совсем разорились. Исчезло все, что прежде делало город привлекательным: водопроводы были заброшены; не на что было воздвигать большие красивые постройки храмов, базилик, библиотек; не на что было поддерживать театр и игры; школы по большей части закрылись. Художественных вещей не спрашивали больше; вкус к ним пропал, и художников не стало; когда ставили статую императора или надгробный памятник, довольствовались дубоватой работой каменотеса и маляра.
Люди отвыкли от всех удобств, кругозор их становился беден и нравы грубее. Разорившиеся крестьяне и владельцы обращались в бродяг, составляли разбойничьи шайки; их было так много, что население откупалось от них данью, оставляло им похищенные вещи, чтобы сберечь остальное.
Прикрепление людей к службе в Риме
Все силы государства были напряжены для борьбы. С городов собирали большие подати для содержания войска, для военных сооружений; богатых людей, сидевших в городских думах, заставляли отвечать своим имуществом за исправный платеж всех остальных обывателей; а для того чтобы эти видные граждане не могли уклониться от своей повинности, правительство держало их в городе как крепостных. За попытку побега им грозило суровое наказание. Так же прикрепили к месту купцов и ремесленников. Они не смели менять занятий и места жительства: сын обязан был продолжать занятие отца. Помимо заказов, которые давали им заработок, они еще должны были работать даром на войско и казну: готовить обувь, одежду, оружие, подвозить хлеб.
Войско пришлось увеличить: так как в римских областях людей не хватало для военной службы, в легионы стали брать все больше и больше варваров, особенно германцев. Иногда римляне мирились с нападавшими германцами на условии, что те будут поставлять из своей среды солдат. Или же германцам уступали у границы землю, с тем чтобы каждая семья, получившая участок, ставила солдат. Так как работа солдат была тяжелая, а жалованья не хватало, решили вообще наделять солдат землею. По всей границе водворили солдат-поселенцев: в свободное время они пахали землю; ремесло их сделалось наследственным, сыновья их обязаны были идти на службу. Значит, и солдаты стали как будто крепостными людьми. Если приходилось держать солдат внутри страны, то их помещали на постой к землевладельцам. Каждый владелец должен был уступать им треть своей земли или содержать их на треть своих доходов.
Прикрепление крестьян в Римской империи
Тяжелое время наступило для всех. На владельцев земли ложились большие подати. Помещикам трудно было теперь доставать рабов. Рынки рабов, наполнявшиеся прежде, во время господства римлян, военнопленными и награбленными людьми, опустели. Для того чтобы иметь всегда готовых рабочих, помещики стали всячески тянуть к себе на барщину соседних крестьян: то какой-нибудь льготой, уступкой земли или позволением брать у себя лес, то силой, принуждением. Крестьяне (колоны) обязывались приходить на несколько дней в самое горячее время на барский двор; обыкновенно они приходили три раза: пахать и копать землю, полоть в огородах и садах и собирать жатву. Когда было нужно помещику, они ставили свои телеги и лошадей для перевозки хозяйских товаров на рынок.
Своих рабов помещик тоже рассаживал по участкам: давал им землю, избу, позволял обзавестись семьей, огородом, скотом. Раб отдавал господину часть собранных с участка плодов и хлеба, а кроме того, приходил на барский двор работать в известные дни.
Помещик зорко смотрел, чтобы все эти люди, обязанные ему работой, не ускользнули от него. Он писал для них устав и вырезывал его на каменном алтаре, который водружался в середине вотчины. Помещик становился их "господином". Колону уже нельзя было уйти на другое место: он считался за помещиком как должник, обязанный отработать по условию; он обратился в такого же крепостного человека, каким был и раб, посаженный на землю. Дети крепостного тоже принадлежали вотчине и вырастали крепостными. За попытку ухода крепостного наказывали как преступника.
Помещик стал входить во все его дела: он разбирал споры между крепостными, точно его поставили над ними судьей; запрещал крепостному брать жену из другого звания и даже из другого места, чтобы крепостные не отвыкали от обязанной работы; назначал для вотчины жреца и требовал, чтобы все люди в округе были одной веры. В вотчине открывали два раза в неделю рынок, чтобы крепостным не надо было ездить в город.
Императоры не мешали этому: у них были громадные поместья во всех провинциях и множество своих крепостных. Они требовали только, чтобы помещики отвечали за своих крепостных; помещики должны были смотреть, чтобы с крепостных исправно шла подать и чтобы из них набиралось нужное число рекрутов.
Господа в Риме
Крупные помещики стали точно государями, каждый в своей округе. Их большие дворы были часто обведены рвом и стеной и превращены в настоящие замки. Они могли отбиваться от нападений варваров собственными силами. Многие люди отдавались под их покровительство, сами записывались в их крепостные; так поступали, например, городские торговцы, чтобы уйти от тяжелых городских повинностей. Такой "могучий" владетель, "господин", окруженный множеством крепостных слуг и зависимых людей, не пускал к себе чиновников, нередко подолгу не платил подати, захватывал кругом своего владения все, что ему нравилось.
Чужие обычаи в Римской империи
До Траяна не только оружие римлян, но также и речь, вера, обычаи всюду подвигались вперед. 100-–200 лет спустя, обратно, все римское стало отступать назад. По краям империи село множество варваров; латинская речь местами исчезла, местами огрубела и исказилась. Особенно войско потеряло прежний римский характер. Римские боги большею частью были забыты в войске.
К солдатам переходила вера врагов империи: так, например, среди них многие стали чтить персидского бога Митру. Алтари Митры, небольшие храмы его, представлявшие подобие пещеры, занесены были солдатами далеко на север, к Рейну и Дунаю. Митра – бог солнца, "непобедимый", побивающий своей палицей бога смерти и духов мрака. Он провожает души в подземный мир и дает им избавление от загробных мучений. Но чтобы стать под покровительство Митры, надо пройти через тяжелые испытания, "казни": выдержать долгое лишение пищи, бичевание, пролежать несколько дней на снегу, потом на гвоздях, пройти разные ужасы, бег среди обнаженных мечей, сидение в темном затворе и т.д.; если посвящаемый выказывал твердость, его принимали в общину, объявляли воином Митры и награждали мечом и венцом.
Иноплеменники, потомки варваров, добирались до важных должностей, получали начальство над легионами, становились императорами по выбору солдат. Так появились в Риме императоры из африканцев, сирийцев, галлов*.
* Этот период получил название – правление "солдатских" императоров. Одним из них был Максимин, горный пастух, уроженец Фракии, начавший службу рядовым солдатом.
Диоклетиан, 3 век
Несколько энергичных императоров, большею частью родом из Иллирии, поправили военные дела империи. Они опять загородили границу от варваров на севере; на востоке они остановили персов. Самым замечательным из этих императоров был Диоклетиан.
Все больше и больше исчезали старинные римские обычаи и порядки. В провинциях давно чтили императора как бога. Теперь он стал держать себя как земное божество.
При Диоклетиане вошли в обычай пышные выходы и приемы императора, земные поклоны перед ним; он появлялся в длинной одежде первосвященника, на голове была жреческая белая повязка, усеянная жемчугами. Когда рисовали его изображение, кругом головы делали сияние или венец расходящихся лучей. В грамотах, на памятниках государя прозывали святейшим, непобедимейшим; говорили, что он – видимый, воплощенный бог, что он – живой закон на земле. Все, что его окружало, получало священный характер. Его министрам было поручено управление "священным дворцом" и "священной спальней", раздача "священных милостей".
Император уже более не делился властью с сенатом, как при Августе. Он не считался уполномоченным от народа; он был правитель по божественному закону. К этой власти более всего подходило греческое слово монархия, что значит правление государя, ничем не ограниченного в своей воле.
Множество чиновников было поставлено по областям, чтобы поддерживать порядок, собирать подати, принимать поставки хлеба и других предметов на войско и на двор. Другие чиновники были назначены, чтобы смотреть за первыми и раскрывать злоупотребления; а еще новый состав чиновников находился в столице, вблизи императора; эти принимали счета, донесения и известия и составляли доклады государю. Для содержания всего этого огромного количества чиновников нужно было собирать новые большие налоги с населения, а оно и без того было разорено нашествиями варваров, тратами на укрепление городов и постоем солдат.
В эти тяжелые времена многие падали духом и искали спасения или в старых, отчасти забытых обрядах, или в новых верованиях, привлекавших нередко своею таинственностью и необычайностью. Диоклетиан был ревностный почитатель старых богов. Это столкнуло его с христианами.
Христиане в Римской империи
Учение Христово распространилось сначала на востоке, среди евреев "рассеяния" и греков, в странах греческой речи. Евангелия написаны были на греческом языке. В первые полтораста лет в Риме и в западной части империи было мало последователей христианства. Греки принимали христианство скорее, потому что они были мягче нравами и образованнее (стр. 143). Христианское учение не делало различия между людьми по их происхождению. Апостол говорит, что нет ни эллина, ни иудея, ни свободного, ни раба, а все – одно во Христе.
Христиане составляли сначала небольшие дружеские общества. Члены этих обществ сходились на молитву и общую беседу, обыкновенно вечером, в память Тайной вечери Христовой. Происходила братская трапеза, во время которой причащались. Потом стали переносить причащение на следующее за трапезой утро.
Трапезы составлялись на общие взносы; к своему взносу многие прибавляли дары в пользу бедных: милостыней и благотворительным делом они хотели очистить душу свою. Бедных называли "драгоценными сокровищами церкви". Святым делом считалось у христиан и освобождение раба. "Раба выкупить – значит душу спасти". Христианский архиепископ Киприан учил: "В плененных братьях вы должны видеть Христа и выкупать Того, Кто нас выкупил от смерти, вы должны вырывать из рук варваров Того, Кто нас вырвал у диавола". Христиане праздновали три дня в неделе: среду, пятницу и воскресенье, в память о пленении Христа, мученичестве Его и воскресении. В праздники они не украшали дверей и улиц цветами, не водили хороводов, и это бросалось в глаза окружающим.
Общины христиан
В христианской общине можно было заметить различие между особыми ревнителями веры, "совершенными" христианами, и множеством непосвященных. От "совершенных" христиан требовалось много стойкости; они не должны были впадать в тяжкий грех; поэтому их называли святыми и священниками; они назывались также пресвитерами, т.е. старейшими. Они были окрещены, и им открыты были главные тайны веры. Крещение считалось равным большому покаянию, душевному просветлению и давалось лишь после долгой подготовки.
Большинство состояло из оглашенных, т.е. готовящихся к крещению. Если посвященный впадал в грех, его "отлучали" от общины и принимали вновь лишь после долгого покаяния. Когда общины стали велики и христиане начали собираться в больших церквах, различие между "совершенными" и всеми остальными было ясно видно в богослужении. Для оглашенных и кающихся отводили особое большое место в передней части церкви. Они слушали только часть службы: считалось, что пастве нельзя с ними молиться, чтобы не осквернить себя. Кающиеся стояли в дурной одежде среди нищих, у церковной двери.
Защита христианства и преследование христиан в Риме
Для чужих, совершенно незнакомых с учением, христианские писатели составляли воззвания и книги. Все кругом людей, говорили они, свидетельствует в пользу христианства. Везде виден крест: в расположении дома и лагеря, в остове корабля, в форме знамени и меча, в фигуре человека, простершего руки в молитве. Тертуллиан (живший в Африке около 200 года) доказывал, что душа каждого человека, как бы ни была она обманута ложным учением, жаждет истинного Бога. "Душа наша от природы – христианка. Когда душе тяжко, она зовет не богов, а Бога и выговаривает только это великое имя; она обращается тогда не к Капитолию, а к небу; она знает, где престол живого Бога; от Него и оттуда она и пришла".
Между христианами были люди строгого обычая, которые считали невозможным входить в какое-либо общение с поклонниками богов. Они говорили, что надо избегать театра и игр, потому что это – дело дьявола, пышность идолослужения. Христианин не должен быть скульптором, потому что ему придется изображать богов; не должен держать школы, потому что придется объяснять мифы о богах. Ему нельзя быть солдатом, потому что знамена освящены нечестивыми обрядами. Нельзя ему занять какую-нибудь должность, потому что иначе пришлось бы совершать перед народом жертву, присягать перед статуей императора и т.д.
Когда христиане-ревнители громко отказывались от жертв, от поклона перед изображением императора, их брали под стражу, осуждали на казнь. Иногда народная толпа под впечатлением какой-нибудь беды, например землетрясения, обрушивалась на христиан, избивала их; народ готов был видеть причину несчастья в "безбожии" христиан, в том, что христиане, отрицая богов, навлекли их гнев на всех.
Погребальные общества. Катакомбы.
Положение христиан было трудно, потому что римские правители во времена империи очень подозрительно относились ко всяким союзам и обществам, даже самым невинным. Они боялись, что там может завестись заговор и измена. Траян не позволил устроить в городе Никомедии вольную пожарную команду из 150 плотников, опасаясь, что у них начнутся еще какие-нибудь тайные дела. Легко разрешали только общества погребальные.
Такие общества составлялись издавна, большею частью в среде людей бедных, низкого звания, рабов. Богатый человек выстраивал себе большой могильный склеп, оставлял по завещанию крупную сумму на пышное погребение и на поминание. Бедные люди старались устроить помин души из общих товарищеских взносов. Несколько человек, например люди одного ремесла, рабы одного господина, складывались как бы в одну семью: товарищи называли себя братьями и сестрами; они обязывались приходить все на погребение умершего сочлена; они выстраивали большую общую могилу, схолу. Это было круглое двухэтажное здание: нижний этаж находился в земле; там хоронили умерших; в верхнем был устроен зал, где собирались для трапезы, для молитвы в поминальные дни.
Но большинство бедных братских союзов не могли столько собрать, чтобы устроить схолу; они отыскивали себе просто подземелье, часто далеко от середины города; например, в Риме рыли глубже те ямы и ходы, которые были раньше проделаны для добывания глины. Умерших клали в углубления, пробитые в стенах вдоль проходов. Так получались длинные и извилистые улицы и переулки под землею, катакомбы; некоторые так узки, что в них едва могут разойтись двое. Долго хоронили в этих подземных кладбищах и собирались в них на поминание умерших. Во многих местах они образуют несколько этажей, один над другим. Если растянуть могильные галереи Рима в одну линию, то они составят более 1000 верст в длину.
Чтобы не вызывать преследований, христианские общины принимали вид таких же союзов. Христианские братья также рыли катакомбы, которые примыкали к другим, более старинным. Христиане собирались у особенно дорогих могил, где погребены были лучшие люди, замечательные святою жизнью, подвигом мученичества или горячею проповедью. Нередко над такой могилой есть небольшая комната с выходом в галерею; в ней ставился стол для Евхаристии*, и она постепенно расширялась в часовню для богослужения. Первые церкви были воооще похожи на схолы: в нижней половине церкви под полом У молящихся было кладбище. Стены христианских катакомб украшались живописью: особенно часто изображался Христос в виде доброго пастыря, несущего заблудшую овцу.
* Евхаристия – причащение.
Епископы во 2-3 веке н.э.
Через двести лет после начала христианской проповеди христиан было много и на западе: они появились при дворе и в войске, среди богатых людей. Из разных вкладов в общинах христиан составились большие средства. В городах христиане выстроили крупные церкви; они большею частью имели вид базилик. Общины пересылались между собою письмами, помогали друг другу. Для руководства всеми этими делами они выбирали из своей среды епископов. Епископ скоро стал самым уважаемым и сильным лицом в общине. Он распоряжался большим церковным имуществом. К нему обращались для разрешения споров и тяжб вместо того, чтобы идти к судье. В базилике епископ садился в особое кресло на возвышении подобно тому, как раньше помещался римский сановник. Христианин, отправлявшийся в чужую страну со свидетельством от епископа, встречал у собратьев по вере горячий прием; ему давали приют: омывали ноги, сажали на первое место за столом.
Некоторые епископы в больших или старых городах, Антиохии, Александрии, Иерусалиме, пользовались особым почетом; к мнению этих патриархов, или пап, особенно прислушивались. Всего более значения имел римский епископ, потому что Рим считали вечным городом, главою мира.
Христианские общины распространились к 300 году по всем областям Римской империи. Епископы стремились утвердить во всех общинах порядки, одно учение, одни обряды. Когда поднимался между общинами спор о том, как понимать учение, епископы съезжались вместе с пресвитерами на собрания; на этих синодах старались установить согласие. Кто отступал в чем-нибудь от утвержденного порядка или учения, считался еретиком, т. е. "раскольником", "отрезающим" себя от общей церкви. Еретиков отлучали от церкви, т. е. объявляли лишенными спасения.
Ко времени Диоклетиана христиане были большой силой в империи. Местами старые боги и их алтари были покинуты. Императоры и их наместники видели, как велика была власть епископов. Им казалось, что церковь отвлекает и людей, и богатства от службы империи. Еще за 50 лет до Диоклетиана были изданы строгие указы против христиан; собрания их были запрещены, и им грозили отобранием имущества. При императоре Валериане (стр. 214) сильно преследовали пресвитеров и епископов, около которых теснились верующие: их ждала ссылка или казнь. С тех пор прошло много лет, в течение которых христиане могли жить спокойно.
К концу правления Диоклетиана эти указы были возобновлены, и к ним прибавились еще суровые меры. Сначала погрозили выключить из среды войска и из числа чиновников всех, кто откажется принести жертву гению императора. Затем Диоклетиан предписал сжечь книги христиан и сломать церкви и молитвенные дома.
Разрешение Константина исповедовать христианство
Преследование христиан не имело успеха. Хотя некоторые поколебались и выдали книги, но большинство осталось твердыми; выступали исповедники, которые громко объявляли свою веру. Христиане еще крепче держались за пострадавших епископов, еще более слушались их слова. Диоклетиан во время преследований отказался от власти императора.
Сын его товарища по власти, Константин (311–337 гг.), также иллириец по происхождению, правивший крайней западной четвертью империи, сначала примирился с христианами, потом перешел на их сторону. Десять лет спустя после гонений Диоклетиана Константин указом в Милане позволил христианам свободно исповедовать веру. Потерпевшие получили назад свое имущество.
Константин стал потом давать перевес христианам. В своем войске Константин ввел новое крестообразное знамя: наверху его были изображены начальные буквы имени Христова; на нем стояла надпись: "Сим победишь". Было позволено изображать крест на императорских монетах. Константин стал особенно приближать к себе епископов. Он позволил им участвовать в суде, решать тяжбы; позволил отпускать рабов на волю в церквах. Константин освободил духовенство от податей и от тяжелой повинности доставлять хлеб в казну. Он приглашал епископов к своему столу и щедро одарял церкви. Епископы стали главной опорой его управления. Своих детей Константин воспитал в христианстве.
Образование города Константинополь
Везде христиане примыкали к Константину: он завладел сначала всей западной половиной империи, а потом и восточной и стал опять единственным императором. Константин выбрал столицей город, близко стоявший к границам, Византию. У того же пролива к Черному морю, как и его предшественник, Диоклетиан. Город этот, когда-то принадлежавший Афинам, занимал несравненное положение. Мимо шел важный морской путь, который как бы перерезывал сухопутную дорогу от Дуная к Евфрату: здесь была лучшая переправа из Европы в Азию. Город стоял на углу закрытого Мраморного моря и пролива; он имел еще на север глубокую длинную гавань, Золотой Рог.
В Византии, получившей с этих пор имя Константинополя, т. е. Константинова города, был устроен сенат, как в Риме, были возведены цирк и храм богини счастливой судьбы, Тихи, которая должна была охранять город. Отовсюду в новую столицу свозили старинные святыни и драгоценности: из Дельф привезли змеевидный столб, на котором стоял треножник, дар греков, за 800 лет перед тем победивших Ксеркса. В Константинополе продолжалось то же увлечение играми цирка, как в Риме: партии разделялись по тем же цветам; у них были свои собрания, свои старосты, свои кассы. Императоры в цирке раздавали награды, давали народу благословение, обращались к нему с речами, возбужденное время цирк становился местом мятежа.
Никейский собор, 3 век н.э.
Константин очень заботился, чтобы христианской церкви не было разногласий. Осужденных епископами еретиков он наказывал и ссылал. В это время в церкви поднялся большой спор о вероучении: александрийский пресвитер Арий учил, что Сын Божий не равен, а подобен Богу-Отцу*. Сторонников Ария было очень много, около половины всех христиан. Дело не ограничилось спором в книгах и на словах; доходило до схваток на улицах. Часто целый город был разделен на две партии, ненавидевшие друг друга. Константин очень желал прекращения спора. Он созвал епископов и многих пресвитеров на первый общий вселенский собор в малоазийском городе Никее, против Константинополя. Здесь был записан Символ веры, и учение Ария было осуждено. Константин несколько раз председательствовал в собрании. Он называл себя общим епископом, других епископов – своими братьями и сотрудниками.
* Арий учил, что Христос не существовал извечно и является не Богом, а посредником между Богом и людьми.
Нехристиан в это время было гораздо больше, чем христиан. Нехристиане, однако, не составляли одной веры, среди них были поклонники старых римских и греческих богов, почитатели солнца, великой матери богов и др. Они не могли соединиться против христианства. Но их опасно было раздражать. Они продолжали строить свои храмы, обращаться к своим гадателям. Еженедельный праздник по всей империи еще назывался солнечным днем (до сих пор это имя осталось за воскресеньем на немецком и английском языке).
Юлиан Отступник
После смерти Константина его племянник Юлиан, учившийся в Афинах, большой поклонник Платона и греческого искусства, задумал возродить прежнюю религию греков*. Император видел, что для этого надо найти соперников епископам и отнять у христиан проповедь и преподавание. Он старался назначать образованных людей на места жрецов при старых храмах, запретил христианам обучение в школах и сам составлял против них книги и речи.
* После смерти Константина (337 г.) вспыхнула ожесточенная борьба за власть между его сыновьями и другими родственниками. В 361 г. единственным правителем всей Империи стал Юлиан.
Юлиан скоро погиб в войне с персами (363 г.), и все его замыслы расстроились. Христиане стали опять брать верх. В городах епископы распоряжались полновластно. В деревнях, куда трудно было проникнуть проповеднику, где не знали грамоты и не могли читать книг, держалась крепче старая вера. Но и там много зависело от крупных помещиков; если они сами принимали христианство, они принуждали к тому же и всех своих крепостных и подчиненных людей.
Феодосии, 3-4 век н.э.
Через 50 лет после смерти Константина приступили к уничтожению всех нехристианских исповеданий. Властный епископ миланский, Амвросий, потребовал, чтобы император сложил с себя титул великого римского жреца, понтифика. Из здания сената вынесли статую богини Победы, как бы в знак того, что надо порвать с римской стариной, служившей ложным богам. Древней римской вере нанесли этим большой удар: старинные семьи сенаторов держались за нее, потому что с нею были связаны все славные и гордые их воспоминания о предках. Император Феодосии ревностно исполнял указания миланского епископа. Он запретил жертвы, не только всенародные, но и в частных домах; жрецы потеряли все свои права; земли и драгоценности, принадлежавшие храмам, были отобраны в казну. На храмах поднимали крест и обращали их в христианские церкви. Так Парфенон в Афинах, старинный храм Афины, покровительницы города, был обращен в церковь Богоматери.
Феодосии преследовал также всех, кто отступал от учения Никейского собора. Все еретики выключались из вселенской или католической (по греческому произношению кафолической) церкви. У ариан, последователей Ария, были отобраны церкви; их богослужение было объявлено святотатством. Амвросий требовал, чтобы власть императора служила орудием епископских решений. В делах совести, учил он, духовенство судит самого императора. Он сам дал пример такого суда.
В большом греческом городе Фессалонике* народ убил императорского сановника. Феодосии, страшно разгневанный, велел загнать народ в цирк, где и перебили виноватых и невинных. Когда Феодосии после этого явился в Милан, Амвросий отлучил его за кровавое дело от церкви. Феодосии должен был перед всеми принести покаяние.
* Ныне Салоники.
Язычество
В заброшенных или отдаленных углах и на границе сохранялись долго старинные обряды. Здесь люди молились еще по-своему, на своем старинном языке, между тем как христианская проповедь и христианское богослужение происходили на языках двух образованных народов: латинском – в западной половине и греческом – в восточной.
Но среди множества людей, считавшихся теперь христианами, много было таких, которые почти не понимали нового учения. Простой народ сходился часто к прежнему зданию храма в прежний день праздника и ярмарки и едва вникал в перемену, которая тут произошла. Старые гадания, обряды изгнания злых духов были еще в полном ходу; простой человек часто готов был за ними обратиться к священнику. Христианской проповеди открывалось много дела, чтобы смягчить эти нравы. Но время было очень тяжелое и тревожное. Надвигались все большими массами варвары. Одичание не уменьшалось, а росло.
2 в. называют «золотым веком» Римской империи. Это было время высшего расцвета рабовладельческой формации и в то же время начало общего кризиса. Италия постепенно теряет свое преимущественное положение, и, наоборот, многие провинции переживают расцвет. Восстанавливаются старые промышленные центры Вифинии, Пергама, Сирии. На новый уровень поднимается виноградарство в Эгейском бассейне, Галин и Западной Германии. В западных провинциях возникают новые центры производства металлических и керамических изделий. Паннония и Мезия становятся житницами империи, Испания - центром металлургии. Строятся новые города, возрастает их роль в экономической и культурной жизни римских провинций. Значительно расширяется район римской торговли. Устанавливаются торговые связи с Китаем, Индией, Цейлоном, Прибалтикой. Однако в сердце империи - Италии - продолжается спад экономики, обнаружившийся еще в 1 в. Пассивный баланс италийской торговли, кризис сельского хозяйства, обусловленный разорением мелких землевладельцев и низкой производительностью рабского труда, развитие колоната характеризуют не только упадок италийского хозяйства, но и начало общего кризиса рабовладельческого способа производства.
Во 2 в. Римской империей правит династия Антонинов (96-192 гг.). Императоры этой династии - Нерва (96-98 гг.), Траян (98-117 гг.), Адриан (117- 138 гг.), Антонин Пий (138-161 гг.), Марк Аврелий (161-180 гг.) - представляли интересы рабовладельческой верхушки всей империи и пользовались активной поддержкой сената. Рецидив террористического режима имел место только при Коммоде (180-192 гг.), который правил уже в обстановке кризиса и глубоких внутренних потрясений. Антонины проводят политику поддержки средних и мелких землевладельцев путем организации дешевого кредита, создания алиментарного фонда и т. д. Законами Траяна и Марка Аврелия сенаторская знать обязывалась часть своих средств вкладывать в сельское хозяйство. Все эти меры имели паллиативный характер, и Траян для смягчения кризиса становится на путь активной завоевательной политики. Завоевание Дакии, превращение Армении в римскую провинцию, успешная война с Парфией привели к максимальному территориальному развитию империи. Однако преемнику Траяна Адриану пришлось отказаться от некоторых завоеваний Траяна и обратить все внимание на укрепление границ, ибо сохранение огромной римской державы требовало колоссального напряжения сил, на которое империя была уже неспособна. Адриан вынужден был провести частичное сложение недоимок и значительно расширить алиментарную систему. Одновременно шло дальнейшее формирование бюрократического аппарата и упорядочение судопроизводства. Адриан уделял большое внимание управлению провинциями. Он щедро субсидировал городское строительство в провинциях, представляя отдельным городам римские гражданские права, что способствовало оживлению их экономической и культурной жизни. Особой милостью пользовались греческие города. Адриан называл себя поклонником греческой культуры. При нем в среде эллинской аристократии распространяется движение «панэллинизма», которое император использовал для сближения с эллинизованными элементами восточных провинций. Политика Антонинов отвечала интересам рабовладельческой верхушки, способствовала укреплению империи и развитию провинций. При Антонине Пие еще наблюдается процветание провинций, но в правление последних Антонинов - Марка Аврелия и Коммода - внешнеполитическое и внутреннее положение империи резко ухудшается. Причиной этого послужили неудачная война с Парфией, эпидемия чумы, неурожай, восстания в провинциях, натиск на границы Римской империи соседних народов. К концу 2 в., когда во внутренней жизни империи уже явственно ощущается кризис рабовладельческой системы, начинается новый этап во взаимоотношениях Рима с соседними племенами. Ценой тяжелых жертв империя сдержала напор германских, фракийских, сарматских племен, но в то же время она вынуждена была пойти на уступки. Все больше «варваров» становится солдатами и земледельцами империи. Общая участь сближает их с римскими рабами, колонами, мелкими земледельцами, поднимающимися против имперской знати и рабовладельческого государства.
Культурная жизнь империи во 2 в. отмечена чертами, характерными и для экономического и политического развития. По мере объединения рабовладельческой верхушки Средиземноморья складывается единая эллинистическо-римская культура, впитавшая в себя элементы провинциальных культур. Творчество поздних стоиков (Марка Аврелия, Эпиктета) проникнуто духом пессимизма и безнадежности. Все большее распространение получает христианство, особенно в восточных провинциях. Во многих областях культуры наблюдаются архаизирующие тенденции, стремление подражать старым образцам в искусстве и литературе.
Римское искусство 2 в. н. э. проходит в своем развитии два этапа: один, связанный с подъемом империи в первой половине столетия, другой, обусловленный надвигающимся кризисом рабовладельческого общества.
В первом этапе при императорах Траяне и Адриане в Риме продолжается строительство грандиозных сооружений, во втором этапе строительство в столице резко сокращается; мемориальные памятники становятся гораздо скромнее в размерах и украшениях, чем прежде. Античное искусство. Искусство Рима. Архитектура Римской империи во 2 в. н. э.
Форум Траяна. Во времена Траяна в Риме работает крупнейший архитектор Аполлодор Дамасский - наиболее значительный представитель римской архитектуры. Аполлодором Дамасским был воздвигнут самый крупный архитектурный ансамбль Древнего Рима - форум Траяна. В отличие от более ранних форумов, форум Траяна состоял из нескольких частей. Входом в него служила триумфальная арка, за ней располагался большой двор. По сторонам его за сквозными колоннадами находились два мощные полукружия. К правому от входа полукружию площади примыкал рынок с пятиэтажными торговыми зданиями, руины которых сохранились до нашего времени.
Следующим компонентом форума Траяна была пятинефная базилика Ульпия - крупнейшая базилика Древнего Рима.
За базиликой, по главной оси форума, располагался небольшой перистильный двор, в центре которого находилась мемориальная колонна Траяна, построенная из мрамора, с рельефной лентой, идущей по спирали. По сторонам колонны располагались две библиотеки - греческой и латинской литературы, с крыш которых можно было рассматривать рельефы на верху колонны. За двором с колонной Траяна находился другой двор, завершавшийся храмом Траяна. Форум Траяна выделялся не только своими размерами и разнообразием композиционного решения, но и богатством отделки.
План форумов в Риме:
1 – форум Юлия Цезаря; 2 – форум Августа; 3 – форум Нервы; 4 – форум Траяна
Пантеон. К 125 г. н. э. относится связанное с именем Аполлодора Дамасского крупнейшее сооружение римского зодчества - Пантеон (храм всех богов). Пантеон был перестроен из круглого нимфеума-бассейна, входившего в состав терм Агриппы. Гигантский цилиндрический корпус перекрыт большим сферическим куполом. Диаметр ротонды (43 м) почти равен высоте храма, так что купол представляет собой точную полусферу. Благодаря таким пропорциям достигнута особая гармония архитектурного образа. Пантеон так же, как и другие римские сооружения, был построен из обожженного кирпича и бетона. Внутри Пантеон был украшен полихромными мраморами. Купол Пантеона по своим размерам не имеет себе равных в античной архитектуре.
Пантеон. План
Аполлодор Дамасский построил также мост через Дунай и большую гавань Траяна в городе Остии, служившем морским портом города Рима.
Храм Венеры и Ромы. В период правления Адриана создается также значительное количество крупных сооружений. В ряде зданий этого времени обнаруживается сильное воздействие греко-эллинистической архитектуры, связанное с именем самого императора Адриана, пытавшегося выступать в качестве архитектора. По его проекту, в частности, был сооружен один из крупнейших храмов Рима - храм Венеры и Ромы, находящийся рядом с Колизеем. Композиция этого храма, построенного по типу периптера и окруженного с четырех сторон колонными портиками, напоминает аналогичные композиции эпохи эллинизма.
Интересным архитектурным комплексом является вилла Адриана в Тиволи. Большой парк, включавший многочисленные декоративные парковые сооружения, расположен на плоских холмах. Планировка была асимметрична, она отличалась исключительной живописностью и своеобразием построения.
Крупнейшим надгробным сооружением Рима является мавзолей Адриана - грандиозный, круглый в плане, стоявший на высоком прямоугольном основании. Здание имело конусообразное завершение и было увенчано скульптурной группой.
Инсулы. На протяжении 2 в. Рим заполнился сотнями многочисленных жилых домов доходного типа (инсулами). Дома эти отличались крайне упрощенной планировкой. Они состояли из многочисленных, совершенно одинаковых жилых помещений, объединенных длинными коридорами. Примитивной и весьма непрочной была также конструкция этих зданий.
Иллюстрации к разделу