В последние годы в России в условиях продолжающейся нестабильности социально-экономической, политической жизни, падения нравственных ценностей наблюдается устойчивая тенденция роста числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. По статистическим данным, их общее количество составляет в настоящее время более 700 тысяч человек. При этом лишь небольшое число этих детей остались без попечения в результате смерти их родителей. Остальные относятся к так называемым "социальным сиротам", то есть являются сиротами при живых родителях. Основными причинами увеличения числа детей-сирот при живых родителях являются падение социального престижа семьи, ее материальные и жилищные трудности, межнациональные конфликты, рост внебрачной рождаемости, высокий процент родителей, ведущих асоциальный образ жизни.

Ребёнок, который не получает достаточно тепла, любви, заботы, взаимопонимания, а постоянно испытывает чувство беззащитности, боль, унижение, насилие, начинает отстаивать своё право на выживание и существование собственными способами, часто незаконными. Это приводит к побегам, девиантным и делинквентным формам поведения.

Наряду с этим, можно отметить, что социализация человека в процессе его развития проходит ряд этапов, которые он успешно или неуспешно может преодолевать. Так, Р.М. Грановская и И.М. Никольская выделяют три основные формы адаптации человека к внешней среде: - поиск человеком той среды, которая благоприятна для его функционирования; - изменения, которые он совершает в среде для приведения её в соответствии со своими потребностями; - внутренние психические изменения человека, с помощью которых он приспосабливается к среде.

Эти формы можно рассматривать как определённый момент в развитии защитного поведения человека.

С помощью механизмов психологической защиты, по мнению Р. Плутчика, которые формируются на непроизвольном уровне, происходит успешная адаптация человека к общим и специфическим условиям его жизни и деятельности. Условно-компенсаторный характер психологической адаптации придаёт её преимущественная нацеленность на сохранение субъективного комфорта личности, а не на объективные задачи деятельности. Своевременное обнаружение действия защитных механизмов, установление причин их запуска служат предпосылками повышения эффективности деятельности при сохранении целостности и гармоничности "Я".

Нарушению процесса адаптации способствуют различные виды депривации, которые влияют на адаптационную способность человека.

Перечень причин такого явления довольно разнообразен. Главная причина заключается в том, что в момент выявления детей, которые оказались в тяжёлых жизненных ситуациях, значительно отстаёт от самой возможности оказания им помощи. Несвоевременность выявления детей, нуждающихся в государственной помощи и поддержке, а также семей группы риска затрудняет процесс реабилитации, как самого ребёнка, так и его семьи, в результате чего родителей лишают родительских прав и помещают ребёнка в государственные учреждения разного типа или пытаются найти ему новую семью. При этом поступающий ребёнок имеет целый комплекс последствий позднего выявления семейного неблагополучия, наличие комплекса проблем, связанных с его психическим и физическим развитием, обучением, воспитанием, социализацией.

Понятие маргинальности служит для обозначения пограничности, периферийности или промежуточности по отношению к каким либо социальным общностям (национальным, классовым, культурным).

Маргинальный человек (от лат.Margo – край) - человек: - находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур; и - испытывающий влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей и т.д.

Маргинал, просто говоря,- «промежуточный» человек. Маргинальность (позднелат. marginalis - находящийся на краю) - социологическое понятие, обозначающее промежуточность, "пограничность" положения человека между какими-либо социальными группами, что накладывает определенный отпечаток на его психику.

Классическая, так сказать, эталонная фигура маргинала - человек, пришедший из села в город в поисках работы: уже не крестьянин, еще не рабочий; нормы деревенской субкультуры уже подорваны, городская субкультура еще не усвоена. Главный признак маргинализации - разрыв социальных связей, причем в «классическом» случае последовательно рвутся экономические, социальные и духовные связи. При включении маргинала в новую социальную общность эти связи в той же последовательности и устанавливаются, причем установление социальных и духовных связей как, правило, сильно отстает от установления связей экономических. Тот же самый мигрант, став рабочим и приспособившись к новым условиям, еще длительное время не может слиться с новой средой.

В отличие от «классической» возможна и обратная последовательность маргинализации. Объективно все еще оставаясь в рамках данного класса, человек теряет его субъективные признаки, психологически деклассируется. Ведь деклассирование - понятие прежде всего социально-психологическое, хотя и имеющее под собой экономические причины. Воздействие этих причин не является прямым и немедленным: объективно выброшенный за пределы пролетариата безработный на Западе не станет люмпеном, пока сохраняет психологию класса и прежде всего его трудовую мораль. У нас в стране нет безработицы, но есть деклассированные представители рабочих, колхозников интеллигенции, управленческого аппарата. В чем их выделяющий признак? Прежде всего- в отсутствии своего рода профессионального кодекса чести. Профессионал не унизится до плохого выполнения своего дела. Даже при отсутствии материальных стимулов настоящий рабочий не сможет работать плохо - скорее он откажется работать вообще! Физическая невозможность халтурить отличает кадрового рабочего-профессионала (так же как и крестьянина, и интеллигента) от деклассированного бракодела и летуна.

В данной работе будет рассмотрена роль маргиналов в формировании социальной структуры общества.

Изучение межкультурного восприятия Соединенного Королевства с помощью социологического опроса
В качестве примера изучения межкультурного восприятия страны хотелось бы привести результаты проведенного в 1999 году исследования, целью которого было выяснение того, каким образом жители разных стран воспринимают Великобританию, какие у...

Образ ВИЧ-инфицированных больных в массовом сознании и отношение к ним. Дискриминация на уровне институциональных организаций
Существующая дискриминация на уровне институциональных организаций, в частности, на рабочих местах, в медицинских учреждениях, тюрьмах, образовательных учреждениях и социальных службах, закрепляет «первичную стигму» в институциональной по...

Кадры
Кадры – это социально-экономическая категория, характеризующая человеческие ресурсы предприятия, региона, страны. В отличие от трудовых ресурсов, объединяющих все трудоспособное население страны (как занятых, так и потенциальных работнико...

Социальная роль маргиналов в формировании социальной структуры

2. Проблема маргинальности

Социальную трансформацию общества сегодня характеризуют не только появление ранее не существовавших страт в системе стратификации - прежде всего класса крупных и средних собственников, слоя "новых бедных", маргиналов, безработных, но и соответствующая адаптация этих слоев ко вновь возникающим статусно-ролевым функциям, переориентация социальной и личной идентичности.

Акцент в разные годы делался на различных аспектах структурного неравенства, на его углублении, на социальной поляризации и маргинализации общества, на интеграции и дезинтеграции социального пространства; на проблемах формирования среднего класса; властных отношениях; автономии труда в социально-производственных структурах. Чтобы составить достаточно полное представление о процессах, происходящих в социально-структурной сфере российского общества, надо рассмотреть тенденции и масштабы формирования различных социальных элементов, социальных общностей, динамика которых детерминирована качественными изменениями в отношениях собственности, власти, в уровне доходов различных социальных групп и слоев, законами структурной перестройки хозяйства и занятости населения. Известно, что определенная часть занятого населения в результате отраслевых сдвигов в экономике страны, кризиса, затронувшего целые группы производств, осталась вне сферы занятости, приобрела статус безработных. На сегодня это 8% активного населения России. Появление этого слоя существенно влияет вообще на качество жизни всего населения. Но в то же время, изменив статус занятости, эта часть населения сформировала черты групповой определенности со своими ценностно-нормативными установками, структурой потребления, качеством и образом жизни, идентификационными предпочтениями и жизненными ценностями. Таким образом, произошла реализация целого комплекса новых социально-групповых процессов, становление феномена группового сознания и групповой консолидации и интеграции.

Специфика российского общества, кроме прочего, состоит в том, что процесс глобализации накладывается на противоречивый процесс трансформации, сопровождающийся углублением социального неравенства и маргинализацией значительной части населения. Проблема углубления социального неравенства в мировой литературе получила название "бразилификации". Рост маргинальных слоев (по образному выражению Д. Коупленда, "поколения икс") наблюдается и в российском обществе. Трансформация российского общества с неизбежностью повлекла за собой не только изменения в социальной структуре, но и остро поставила перед традиционными общностями вопрос об осознании индивидуальной и групповой социальной идентичности, интеграции и дезинтеграции, месте в социальной иерархии, солидарности, уровне сплоченности, системе ценностей Социальная стратификация российского общества. Ред. д.филос.н., проф. Голенкова З.Т. "Летний сад" Москва 2003. С. 9 .

Маргинальность переживает сейчас весьма своеобразный момент: продолжая причислять к ее жертвам все нежелательные элементы, общество ощущает, как подрываются изнутри его глубинные устои, основательно расшатанные экономическими процессами. В тираж выходят теперь не только чужие, но и самые что ни на есть свои - те, кто поражен поселившемся в нашем обществе раком. Отверженность выступает как продукт распада общества, пораженного кризисом. Слово «маргинал» постепенно выходит из употребления, так как мужчины и женщины, живущие по ту сторону декорума, не сами делают это выбор - они незаметно вытесняются в это состояние, так и не приобщившись явным образом ни к одной из традиционных категорий отверженности.

Будучи, возможно, слабее других (хотя это следовало бы еще доказать), они остаются на обочине дороги, по которой продолжает движение таранная когорта удержавшихся в седле, безразличных к тому, как отстают и как падают маргиналы.

Маргинал отныне не какой-то чужак или прокаженный. Он схож со всеми, идентичен им и в то же время он калека среди себе подобных - человек с усеченными корнями, рассеченный на куски в самом сердце родной культуры, родной среды.

Маргиналы - обозначение личностей и групп, находящихся на «окраинах», на «обочинах» или попросту за рамками характерных для данного общества основных структурных подразделений или господствующих социокультурных норм и традиций.

Ученые обратили внимание на то, что в ситуации маргиналов находится значительная и притом весьма активная часть американского общества (этнические и религиозные меньшинства, представители нетривиально мыслящей художественной и научной интеллигенции и др.). Было также замечено, что «маргинальные» не только ограничены в своих статусных позициях, но и подчас оказываются не в силах реализовать творческие возможности и тем самым обогатить общество и материально и духовно.

Маргинальная ситуация возникает на рубежах несхожих форм социокультурного опыта, всегда бывает весьма напряженной и по-разному реализуется на практике. Она может быть источником неврозов, деморализации, индивидуальных и групповых форм протеста. Но оно же бывает источником нового восприятия и осмысления Вселенной и общества, нетривиальных форм интеллектуального, художественного и религиозного творчества. Ретроспективный взгляд на историю мировой культуры показывает, что многие обновляющие тенденции в духовной истории человечества (мировые религии, великие философские системы и научные концепции, новые формы художественного отображения мира) во многом обязаны своим возникновением именно маргинальным личностям и социокультурным средам.

Технологические, социальные и культурные сдвиги последних десятилетий придали проблеме маргинальности качественно новые очертания. Урбанизация, массовые миграции, интенсивное взаимодействия между носителями разнородных этонокультурных и религиозных традиций, размывание вековых культурных барьеров, влияние на население средств массовой коммуникации - все это привело к тому, что маргинальный статус стал в современном мире не столько исключением, сколько нормой существования миллионов и миллионов людей. На переломе 70-80-х гг. выявилось, что стало уже невозможно выражать и отстаивать, используя интересы этих огромных людских масс и вставших на их сторону интеллигентов, привычные формы социального управления (гос. институты, политические партии, традиционные церковные иерархии и т.д.). Именно в этот период в мире начался бурный процесс становления так называемых «неформальных» общественных движений - просветительских, экологических, правозащитных, культурных, религиозных, земляческих, благотворительных и др.,- движений, смысл которых во многом связан с подключением к современной общественной жизни именно маргинализированных групп.

География межэтнических конфликтов на постсоветском пространстве

Статус Крыма - это особый вопрос сейчас, который грозит еще более обособиться в будущем. Нынешняя трактовка места Крыма в политической системе Украины как автономной республики является уже сейчас компромиссом. Как известно...

Изучение образа представителей маргинальных субкультур в общественном сознании (методом семантического дифференциала)

Современные российские маргиналы - это не традиционные типажи - выходцы из иной культурной среды, эмигранты и пр. Сегодняшние маргинальные группы в России сконструированы социальными переменами последних десятилетий. Как правило...

Маргинамл, маргинамльный человемк, маргинальный элемент (от лат. margo -- край) -- человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур и испытывающий влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей, и т.д...

Маргиналы в современном российском обществе

Сегодня происходит последовательное углубление на разных этапах этих процессов и тенденций. Оценки ученых -- их современников вряд ли можно считать только лишь мрачными метафорами. Как отметил Н.И. Лапин...

маргинальность адаптация личность...

Маргинальность в современной России

Возникнув в 30-е годы в США как теоретический инструмент для исследования особенностей протекания культурного конфликта двух или более вступающих во взаимодействие этнических групп...

Маргинальность в современной России

В контексте современной социальной реальности можно говорить о всеобщей маргинализации. Чем выше дифференциация общества, чем больше плохо отграниченных друг от друга "групп" создают свои условия жизни, свои особые "социальные логики"...

Концепция маргинальности сыграла важную роль в социологической мысли, однако до сих пор в определении содержания понятия маргинальности имеется немало трудностей. Во-первых...

Маргинальный слой в российском обществе

Подход к решению проблемы маргинальности в обществе должен основываться на том, что маргинальность рассматривается прежде всего как объект контроля и управления на общегосударственном уровне...

Понятие маргинальной личности

Понятие маргинальности (от франц. marginal - побочный, на полях) используется в различных областях научного знания - экономике, психологии, философии, медицине. Социологи под «маргинальностью» понимают промежуточность положения индивида или группы...

Социальная работа в предотвращении бедности

Социология конфликта

Понятию «конфликт» очень сложно дать определение, сам конфликт - это сложное явление, которое проявляется в различных сферах деятельности людей, с помощью разных механизмов и в разных формах. Конфликт чаще всего непостоянен...

Описание.

Понятие маргинальности служит для обозначения пограничности, периферийности или промежуточности по отношению к каким либо социальным общностям (национальным, классовым, культурным).

Выдержка из работы.

Социальная роль маргиналов

Контрольная работа

На тему:

«Социальная роль маргиналов в формировании социальной структуры»

Волгоград 2004

Введение

1. Понятие «маргинальность»

2. Роль маргиналов в формировании социальной структуры российского

общества

Заключение

Список литературы

Введение

Понятие маргинальности служит для обозначения пограничности,

периферийности или промежуточности по отношению к каким либо социальным

общностям (национальным, классовым, культурным).

Маргинальный человек (от лат.Margo – край) - человек:

Находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур; и

Испытывающий влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей и т.д.

Маргинал, просто говоря,- «промежуточный» человек. Маргинальность

(позднелат. marginalis - находящийся на краю) - социологическое понятие,

обозначающее промежуточность, "пограничность" положения человека между

какими-либо социальными группами, что накладывает определенный отпечаток на

его психику.

Классическая, так сказать, эталонная фигура маргинала - человек,

пришедший из села в город в поисках работы: уже не крестьянин, еще не

рабочий; нормы деревенской субкультуры уже подорваны, городская субкультура

еще не усвоена. Главный признак маргинализации - разрыв социальных связей,

причем в «классическом» случае последовательно рвутся экономические,

социальные и духовные связи. При включении маргинала в новую социальную

общность эти связи в той же последовательности и устанавливаются, причем

установление социальных и духовных связей как, правило, сильно отстает от

установления связей экономических. Тот же самый мигрант, став рабочим и

приспособившись к новым условиям, еще длительное время не может слиться с

новой средой.

В отличии от «классической» возможна и обратная последовательность

маргинализации. Объективно все еще оставаясь в рамках данного класса,

человек теряет его субъективные признаки, психологически деклассируется.

Ведь деклассирование - понятие прежде всего социально-психологическое, хотя

и имеющее под собой экономические причины. Воздействие этих причин не

является прямым и немедленным: объективно выброшенный за пределы

пролетариата безработный на Западе не станет люмпеном, пока сохраняет

психологию класса и прежде всего его трудовую мораль. У нас в стране нет

безработицы, но есть деклассированные представители рабочих, колхозников

интеллигенции, управленческого аппарата. В чем их выделяющий признак?

Прежде всего- в отсутствии своего рода профессионального кодекса чести.

Профессионал не унизится до плохого выполнения своего дела. Даже при

отсутствии материальных стимулов настоящий рабочий не сможет работать плохо

Скорее он откажется работать вообще! Физическая невозможность халтурить

отличает кадрового рабочего-профессионала (так же как и крестьянина, и

интеллигента) от деклассированного бракодела и летуна.

В данной работе будет рассмотрена роль маргиналов в формировании

социальной структуры общества.

1. Понятие «маргинальность»

Понятия "маргинальность", "маргиналы" пришли из социологии и политологии.

Они были введены в науку американским социологом Р. Парком в 1928 г. и

использовались сначала для обозначения вполне конкретной этнокультурной

ситуации при характеристике "личности на рубеже культур".

Маргинальность в ее типичной форме – это утрата объективной

принадлежности к тому или иному классу, сословию, группе без последующего

вхождения в другую подобную общность. Главным признаком маргинальности

служит разрыв связей (социальных, культурных, поселенческих) с прежней

средой. Постепенно значение термина "маргинальность" стало расширяться и

ныне оно служит для обозначения пограничности, периферийности или

промежуточности по отношению к любым социальным общностям. Классический тип

маргинала – вчерашний крестьянин в городе – уже не крестьянин и еще не

рабочий. При классическом (позитивном) варианте маргинальность постепенно

преодолевается путем включения маргиналов в новую среду и приобретения

новых черт. Другой вариант маргинализации (негативный) состоит в том, что

состояние переходности и периферийности консервируется и сохраняется

надолго, а маргиналы несут в себе черты деклассированного, люмпенского,

результатом вертикальной мобильности с отрицательным знаком, т.е.

последствием перемещений сверху вниз, нисходящей мобильности. Следует также

учитывать, что в социологии разработано понятие типов общества: открытые,

закрытые и переходного типа. Считается, что в открытых обществах

мобильность высокая, и в них преобладает прогрессивное, восходящее

движение, а маргинальность носит преходящий, временный характер. В

обществах закрытого типа мобильность низка. Наиболее же высоки степень и

масштабы мобильности, а, следовательно, и маргинальности, в обществах

переходного типа – от закрытого к открытому. В таких обществах на многие

годы маргинальность становится одной из базовых характеристик перемещений

внутри общества.

Применительно к целям и задачам исторического анализа необходимо

учитывать следующие моменты. Во всяком обществе, в том числе и российском,

накануне и после революции в силу объективных и субъективных причин

существовали и воспроизводились маргинальные группы. Маргинальность может

быть естественной и искусственно создаваемой и поддерживаемой. О

естественной маргинальности следует говорить применительно к процессам

экономического, социального или культурного характера, в силу которых во

всяком обществе имеется свое "дно" в виде разорившихся и опустившихся

элементов и групп, а также антисоциальных элементов – тех, кого отвергает

само общество. Иначе говоря, во всяком обществе, открытом или закрытом,

стабильном или переходном имеются периферийные группы с относительно

схожими источниками формирования, обликом и психологией. Различным может

быть только удельный вес этих групп.

Другое дело, если в обществе процесс переструктурирования затягивается, а

маргинальность становится чрезмерно массовым и долговременным социальным

явлением. В этом случае маргиналы приобретают черты социальной

устойчивости, "зависают" на изломах социальных структур. Это происходит,

как правило, в результате сознательно проводимой властью политики

искусственной маргинализации, то есть перевода в периферийное,

дискриминационное или ограничительное положение сотен тысяч и даже

миллионов людей. Например, еще в дореволюционном обществе проводилась

осознанная политика маргинализации в отношении политических противников

режима (революционеров), а также тех, кто подвергался дискриминациям и

ограничениям по национальным или религиозным признакам. Однако в

послереволюционном обществе искусственная маргинализация коснулась целых

сторонников режима. Возникали и искусственно поддерживались режимом такие

группы, которые ранее не существовали. Так, спецпереселенцы не имели

аналогов в дореволюционном обществе, а просуществовали в сталинском с 1930

по 1955 гг., то есть четверть века. Никогда ранее не было такой труппы, как

тылоополченцы – дети "лишенцев", достигшие призывного возраста и

призываемые не в регулярные части Красной Армии, а в тыловое ополчение –

аналог будущего стройбата. Группа существовала с 1930 по 1937 год. Таким

образом, искусственная маргинализация приобрела в сталинском обществе

колоссальные, катастрофические размеры и стала органическим сопутствующим

элементом репрессий и одним из способов решения политических и даже

экономических проблем (создание системы принудительного труда).

К сожалению, тема "Маргинальность и маргинальные группы" применительно

к российской истории ХХ века недостаточно разработана.

Следует прежде всего выделить работы социологов, в которых

рассматриваются проблемы теории и отчасти истории маргиналов первой

половины ХХ века. Наиболее полно и квалифицированно теория вопроса вместе с

экскурсами в нашу историю изложена в публикациях Е. Старикова. Ему

принадлежит приоритет в постановке этой проблемы как исследовательской и

важнейшей для понимания изменений в социальной структуре российского

общества в нынешнем веке. Он же поставил вопрос о глубине и масштабах

процессов рефеодализации послереволюционного общества. Так, Е. Стариковым

сформулирована гипотеза о том, что при разрушении традиционного общества,

если новые структуры не сумеют быстро сконсолидироваться, то обломки

традиционного общества отструктурируются раньше, а вновь возникшая

социальная система окажется на порядок ниже разрушенной, то есть более

архаичной. И это касается всех элементов структуры. Он же первым среди

отечественных обществоведов выдвинул гипотезу о воссоздании после революций

1917 года в России сословной модели общества, хотя и в новом, советском

обличии.

В подобном же русле написаны работы М. Восленского, посвященные

рассмотрению становления и развития номенклатуры как особого слоя.

Восленский прямо утверждает, что номенклатура – продукт деклассированного

общества и номенклатура сама по сути является маргинальной группой.

Ряд отечественных исследователей (Н. Иванова, В. Жир омская и др.),

анализируя соцструктуру начала века и послереволюционных лет, также

приходят к выводам о том, что при описании модели структурных изменений и

сдвигов без учета процессов массовой маргинализации понять характер

изменений социальной структуры невозможно.

И. Павловой поставлен вопрос о роли сталинских репрессий в социальном

преобразовании советского общества. Исходя из масштабов и последствий

государственных репрессий, которыми оказалась напрямую затронута треть

дееспособного населения и с учетом того, что значительные группы общества

обеспечивали деятельность карательной машины, исследователь делает вывод о

насильственной криминализации и люмпенизации советского общества.

Среди западных исследователей проблемы следует выделить переведенные и

оригинальные работы Ш. Фитцпатрик, где ставятся проблемы связей

рефеодализации и маргинальности с состоянием общества и сталинской

политикой. В частности, ею уделено особое внимание осуществлению сталинским

режимом социальной политики насильственного переструктурирования общества

путем использования прежней феодальной практики "приписывания" тех или иных

групп к разряду "своих" или "чужих". При оценке тенденций изменения

социальной структуры постреволюционного общества она убедительно доказывает

несоответствие марксистских доктринальных установок о классовом характере

общества реальной практике, воспроизводившей сословную иерархическую

систему отношений.

В рамках изучения отдельных маргинальных групп следует отметить

появление первых исследовательских работ, посвященных "лишенцам" (А.

Добкин, М. Саламатова, Т. Славко, спецпереселенцам (В. Земсков, Н.

Ивницкий, В. Данилов и др.), заключенным (В. Земсков, А. Гетти, Г.

...

Похожие работы:

Диссертация

Стремилова, Ольга Владимировна

Ученая cтепень:

Кандидат социологических наук

Место защиты диссертации:

Хабаровск

Код cпециальности ВАК:

Специальность:

Социальная структура, социальные институты и процессы

Количество cтраниц:

Глава 1. Маргинальность как социальное явление: теоретико-методологические аспекты.

1.1. Понятие маргинальность: история возникновения.

1.2. Маргинальность в американской и европейской традиции.

1.3. Взгляд на проблему маргинальное™ в отечественной социологической литературе.

1.4. Маргинальная структура российского общества.

Глава 2. Мигранты как маргинальный слой в социальной структуре Хабаровского края.

2.1. Мигранты как фактор формирования маргинального социума на Дальнем Востоке.

2.2. Маргинальное пространство Хабаровского края.

2.3. Отношение к мигрантам со стороны местного сообщества как один из факторов сохранения состояния маргинальное™.

2.4. Маргинальная ситуация и конструктивные формы выхода из состояния маргинальное™.

Введение диссертации (часть автореферата) На тему "Маргинальные слои в социальной структуре российского общества"

Актуальность темы исследования.

Перемены, сопровождающие изменение устоявшихся традиций и ценностей привели к резкому изменению социальных ролей и статусов огромного количества людей. Усилилась необходимость точной самоидентификации собственного бытия человека по многим позициям в рамках социума. Лишившись привычных ролей и функций, социальные группы и отдельные индивиды попали в состояние неопределенности, промежуточности. В социологической литературе это трактуется понятием маргинальности.

В центре нашего внимания - исследование поведения мигрантов как маргинального слоя.

Самой злободневной и актуальной проблемой, возникшей в связи с маргинализацией, явилась проблема адаптации в новой среде для мигрантов. Маргинальный статус мигрантов обуславливается тем, что переезд в Россию позволяет снять культурную маргинал ьность (осуществляется смена социального окружения, люди становятся «типичными » по своим этническим характеристикам и образу жизни), однако, теряя важнейшие ресурсы, они переходят в ситуацию структурной маргинальности. Значительная нисходящая мобильность, неопределенный правовой статус, недостаток ресурсов для жизнеобеспечения, невозможность применить профессиональные знания и опыт также создают маргинальность промежуточности, переходности, трансформации базового социального статуса.

Помимо объективных факторов, характеризующих современную общественную ситуацию, актуальность темы обусловлена потребностью в разработке новых теоретических моделей, которые позволили бы изучать и объяснять практические проблемы современного этапа общественного развития Хабаровского края. Это в значительной степени сориентировало наше исследование относительно его содержания и направленности. Интенсивные процессы маргинализации, характерные для Хабаровского края, наряду с общероссийскими факторами обусловлены еще и рядом региональных факторов: исторически сложившимися активным переселением, колонизацией и пенитенциарными процессами на Дальнем Востоке. В связи с этим население Хабаровского края формировалось в прошлом и пополняется в настоящее время за счет маргинальных социальных элементов - беженцев, мигрантов, сезонных рабочих, вынужденных переселенцев и т.п.

Процессы миграции в Хабаровском крае, с одной стороны, обостряют проблемы занятости, с другой стороны, актуализируют проблему безработицы. Притом, что наиболее образованные активные и твердостоящие кадры покидают Дальний Восток, переезжая на запад страны, их места заполняют малообразованные мигранты. Связано это с тем, что ситуация на рынке труда складывается так, что существующая структура экономики не нуждается в трудовых ресурсах с высокой квалификацией, вакантными остаются рабочие места с тяжелыми условиями труда и относительно невысоким заработком.

Сегодняшнюю социальную ситуацию вполне можно назвать маргинальной, поскольку в ее основе пограничное, промежуточное положение, в котором оказалось общество и все его элементы в результате разрушения одной системы и попыток формирования другой. В силу отдаленности Хабаровского края от центра маргинализация более специфична, что делает ее изучение наиболее интересным и актуальным, и обуславливает выбор данной исследовательской темы.

Степень научной разработанности проблемы

Понятие «маргинальность » был введен в социологический оборот в 20-е годы XX века одним из видных представителей Чикагской школы Р.Э. Парком. Р. Парк употреблял этот термин для обозначения проблем социокультурной адаптации мигрантов, оказавшихся в новом, непривычном для себя социальном и этнокультурном пространстве. Применяя термин «маргинальность » в своих работах1 наряду с такими понятиями как «девиантность », «аномия », считал, что он (термин) отражает такое положение индивида в социуме, при котором личность, будучи включена в производственную деятельность, оказывается полностью исключена из культурной сферы.

Последующие исследователи проблемы маргинальности и маргиналов (Э. Стоунквист, Т. Шибутани)" продолжили развитие линии Р. Парка в подходе к анализу данного феномена, акцентируя при этом свое внимание на межрасовых и этнических аспектах проблемы. Следует отметить, что они изучали маргинальность в рамках социологии и социальной психологии, где данный феномен исследовался в качестве результата различных миграционных процессов, происходящих в обществе. Этому подходу присуща известная доля психологизма, связанная с проблемой приспособления (социализации) маргиналов в обществе и к его институтам, с восстановлением утраченных социальных и культурных связей и ролей в нем. В социологическом плане такая интерпретация маргинальности близка к позиции Э. Дюркгейма 3 в его понимании состояния аномии , как последствия разрыва социальных связей между людьми, человеком и обществом. Он изучал неустойчивость и противоречивость ценностно-нормативных установок индивида в контексте общественной системы норм и ценностей. Подход к проблеме маргинальности, как к явлению вторичному, сопровождающему различные, в большинстве случаев - локальные, социальные процессы, остается превалирующим в изучении данного феномена.

В общественных науках сложилось несколько тенденций в восприятии и понимании проблемы маргинальности. Это, во-первых, американская школа, продолжающая изучать маргинальность, акцентируя внимание на культурном конфликте при переходе из одной социальной общности к другой как источнике формирования маргинального типа личности. К примеру, традиции

1 Park R.E. Human Migration and the Marginal Man // American Journal of Sociology. - Chicago, 1928. - Vol. 33, №6. P. 881-803; Park R.E. Race and culture. - Glencoe: Free press, 1950.-403 p.

2 Stonequist E.V. The Marginal Man. A Study in personality and culture conflict. - New York: Russel & Russel, 1961. 228 p.; Шибутани Т. Социальная психология. - Ростов н/Доиу: Феникс, 1998. 544 с.

J Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. - M.: Наука, 1991. 574 е.; Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд / пер. с фр. Ильинского. - М.: Мысль, 1994. 339 с.

Парка и Стоунквиста продолжили А. Антоновски , М.Голдберг, Д. Головенски, Н. Дики-Кларк, А. Керкхофф, И. Краусс, Т.Уиттерманс, Р. Мертон 1 и другие исследователи, сосредотачивающие внимание, прежде всего на психосоциальном влиянии на личность двусмысленности статуса и роли, которые возникают при столкновении (конфликте) культур.

В европейской литературе использование термина «маргинальность » относится к 60-70 годам XX века и получает несколько иное значение. Французские исследователи (А. Фарж, А. Турен, Ж. Леви-Стрэнже) понимают маргинальность как результат конфликта с общепринятыми нормами, как особую форму социального протеста. Немецкие и английские социологи (Я. Штумски, А. Прост, К. Рабан) рассматривают данное явление как следствие социально-экономического деклассирования. В данном случае к маргиналам относят аморфный конгломерат групп, находящихся на самой низкой ступени социальной иерархии, потерявших возможность активно участвовать в социальной жизни, контролировать общественные отношения и тем самым влиять на собственные условия жизни.

Таким образом, маргинальность в европейской социологии описывается главным образом как структурная (социальная). Как правило, главным объектом исследования маргинальное™ становятся так называемые социально-изолированые группы в структуре общества.

В отечественной науке проблема маргинальности вплоть до середины 80-х годов XX века рассматривалась как социальная патология. Термин имел негативную окраску, и уже само определение маргинальности нацеливало общество на борьбу с ней. Основное внимание в научных работах уделялось люмпенам, пауперам и их месту в социальной структуре Советского Союза. К

1 Antonovsky Л. Toward a refinement of }